會通視野中的吳宓詩論.pdf

1、本文以吳宓的詩歌理論為核心，在簡要概括前人的研究成果的基礎上，運用全新的視角，對吳宓詩論的哲學基礎和會通視野作了理論分析，并在此理論基礎上對吳宓的主要詩論作細致的文本解讀，以期拂去歷史煙塵，發(fā)現(xiàn)吳宓詩論的本來面目，對他的理論作出合乎邏輯和歷史真實的解讀和評價。 第一部分主要結合史實，用比較的方法歸納吳宓詩論的會通視野。由于吳宓本人的特殊經(jīng)歷和受到白璧德新人文主義的影響，吳宓的文化觀明顯是跨越了地域和時代的，這一點也是吳宓詩論的發(fā)

2、生背景。只有理解了這一點，才能理解吳宓詩論的某些“不合時宜”的觀點。 第二部分主要采用文本分析的方法總結吳宓詩論的哲學基礎，可以說，吳宓的主要詩歌理論離不開他對世界的哲學思考和認識，而天人物“三界說”和一與多的對立統(tǒng)一是和他的詩論直接相關的哲學觀念。 第三部分深入到吳宓對于詩歌本質(zhì)的認識當中，用文本細讀的方法，結合吳宓《詩學總論》對吳宓對于詩歌的存在意義和作用進行了細致分析，對于吳宓來說，詩歌是“情”與“道”的結合體。這

3、一對看似矛盾的概念在吳宓那里得到了最大程度的融合。 第四部分主要論述了吳宓最有創(chuàng)見，也最能反映他會通式的思考和治學路線的詩論，即“三境說”。分析了“三境說”的主要內(nèi)涵，發(fā)生背景和理論貢獻。 最后一部分集中在吳宓反復強調(diào)的作詩的原則和方法上，吳宓因為“以新材料如舊格律”而落下守舊的罵名。本文重新厘清了吳宓所謂“新材料”和“舊格律”的內(nèi)涵，分析吳宓作詩方法和原則產(chǎn)生的特定環(huán)境和背景，并重新挖掘它的理論價值和意義。 吳