杜甫戲謔詩(shī)論

1、杜甫戲謔詩(shī)論S t u d y o nD u F u ’sH u m o r o u s P o e t r y專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)：中國(guó)古代文學(xué)申請(qǐng)人：林楨指導(dǎo)教師：羅浩波論文答辯委員會(huì)主席：委員：是以戲謔詩(shī)乃是我們認(rèn)識(shí)杜甫如何在艱難泥涂中行進(jìn)的有效維度。本文從宏觀( 篇章之結(jié)構(gòu)) 和微觀( 語(yǔ)言之修辭) 兩個(gè)方面對(duì)杜甫戲謔詩(shī)的創(chuàng)作手法作了考察，經(jīng)統(tǒng)計(jì)，卒章顯志、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、承上啟下三類(lèi)結(jié)構(gòu)中，以卒章顯志為主；語(yǔ)言上則主要有夸張、比擬、反語(yǔ)、旁逸、

2、對(duì)比、用典六種修辭格，其中又以夸張、比擬居多。杜甫在創(chuàng)作中大力試驗(yàn)和探索，使其風(fēng)格趨于多樣化，這種探索蘊(yùn)含著對(duì)更高的詩(shī)歌藝術(shù)的努力追求，從中尋出最適合的、最具藝術(shù)表現(xiàn)力的創(chuàng)作手法，最終得以形成自己獨(dú)特的主導(dǎo)風(fēng)格。杜甫戲謔詩(shī)的價(jià)值較少為人挖掘。從橫向看，戲謔詩(shī)在杜甫逝世前后的率先流傳使其在杜詩(shī)傳播中具有先導(dǎo)意義，為杜甫其他詩(shī)歌的被接受提供了受眾基礎(chǔ)和可能；從縱向看，大量戲謔詩(shī)的流傳存世、語(yǔ)言的雅俗相并、多維主題的集成、創(chuàng)作手法的多樣而有所