戴望舒的詩論.pdf

1、戴望舒的詩論不是體系完備的詩學(xué)專著，而是一些零札片論。對這些象一首首短詩的文字如脫離上下文，單獨索解，往往會與原意相悖。本文把戴望舒的詩論作為一個整體，通過上下文甚至不同時段書寫的文字互相參照，力圖再現(xiàn)它的真實原貌。
　　區(qū)別于一般的分期研究，本文采用了關(guān)鍵詞研究法。通過提煉出三個關(guān)鍵詞“詩情”、“詩髓”和“生物”作為視點進行細讀，本文發(fā)現(xiàn)戴望舒的詩論存在“本質(zhì)的追詢”、“為存在命名”和“無名即有名”三個漸次演進同時又前后關(guān)聯(lián)的邏

2、輯層次。
　　“詩情”說是戴望舒在開始致力于對詩歌作“本質(zhì)的追詢”的初步認識。在戴氏詩論中，“詩情”沒有被作一般的簡單抽象，而是具化為一系列的形式規(guī)范，從而有著嶄新的現(xiàn)代詩學(xué)內(nèi)涵。隨著創(chuàng)作和翻譯的互相推進，戴望舒進一步提出“詩髓”說，認為“古詩和新詩也有著共同之一點的。那就是永遠不會變價值的‘詩之精髓’”。戴望舒以“詩髓”之有無作為判斷“詩”與“非詩”的區(qū)別，體現(xiàn)了他“為存在命名”的努力。在為詩歌命名的過程中，戴望舒一方面由中國古