從《孔詩(shī)論》談儒家《詩(shī)》學(xué)中的“心”與“禮”.pdf

1、《孔子詩(shī)論》是上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)中的一篇，是一部儒家《詩(shī)》學(xué)的專(zhuān)著。本文通過(guò)對(duì)《孔子詩(shī)論》以及其它相關(guān)文獻(xiàn)的研究，探討了《孔子詩(shī)論》所反映出的儒家《詩(shī)》學(xué)中的“心”與“禮”的關(guān)系問(wèn)題，認(rèn)為儒家《詩(shī)》學(xué)的關(guān)鍵在于通過(guò)對(duì)《詩(shī)》的闡釋?zhuān)瑥膬?nèi)心發(fā)掘出禮樂(lè)序秩的基礎(chǔ)和依據(jù)，另一方面，作為一種制度化而存在的禮對(duì)于人的內(nèi)心又具有一種約束和規(guī)范。
　　本文的具體結(jié)構(gòu)是這樣的:引言部分說(shuō)明了上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)以及其中《孔子詩(shī)論》這一文獻(xiàn)的概

2、況，概述了當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)于《孔子詩(shī)論》的研究情況，在此基礎(chǔ)上提出本文的著眼點(diǎn);第一部分從“詩(shī)言志”的傳統(tǒng)聯(lián)系到《孔子詩(shī)論》中“詩(shī)亡隱志”的說(shuō)法，并論證了“詩(shī)”、“樂(lè)”、“文”的一體化和“志”、“情”、“意”的相同性，認(rèn)為“詩(shī)”是對(duì)人的內(nèi)心世界的表達(dá);第二部分通過(guò)對(duì)《孔子詩(shī)論》及相關(guān)詩(shī)篇的解釋?zhuān)f(shuō)明了儒家《詩(shī)》學(xué)中“心”與“禮”的關(guān)系之一，即通過(guò)《詩(shī)》來(lái)為“禮”發(fā)掘出人的內(nèi)心情感的依據(jù);第三部分通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的解讀，說(shuō)明了儒家《詩(shī)》學(xué)中“心