論射禮中蘊(yùn)含的儒家養(yǎng)生思想.pdf

1、射禮是被記載于《儀禮》中的一個(gè)傳統(tǒng)古禮,簡(jiǎn)而言之,射禮是射與禮的有機(jī)融合,既是一項(xiàng)歷史悠久的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng),又是儒家文化中的一個(gè)重要內(nèi)容。射禮中蘊(yùn)含了豐富的儒家養(yǎng)生哲理,是我們研究和探尋儒家養(yǎng)生思想的一個(gè)重要途徑。本文以射禮為研究對(duì)象,通過(guò)對(duì)大量相關(guān)文獻(xiàn)資料的整理,采用邏輯思維法、系統(tǒng)分析法以及專家訪談等方法,對(duì)古代射禮的起源、發(fā)展以及儀禮內(nèi)容等進(jìn)行了系統(tǒng)的研究,并揭示和歸納出其中蘊(yùn)含的儒家養(yǎng)生思想。這對(duì)我們更深入的認(rèn)識(shí)作為孔門六藝之

2、一的射禮以及儒家養(yǎng)生思想的深刻內(nèi)涵有重要的意義。
　　本論文主要由三部分組成:第一部分主要是通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)以及各種史料文獻(xiàn)的記載對(duì)射禮的起源以及發(fā)展進(jìn)行了詳細(xì)的研究。并對(duì)射禮進(jìn)行了分類,對(duì)大射、燕射、賓射和鄉(xiāng)射作了詳細(xì)的說(shuō)明。最后對(duì)射禮儀式主要內(nèi)容的研究是以鄉(xiāng)射禮為例從三方面進(jìn)行展開,即射禮儀式中涉及的主要人員、射禮儀式所用器物以及射禮儀式的主要程序。第二部分對(duì)儒家養(yǎng)生思想產(chǎn)生的歷史背景、哲學(xué)基礎(chǔ)以及演進(jìn)過(guò)程進(jìn)行了分析,使對(duì)儒家養(yǎng)生

3、思想有一個(gè)宏觀和整體上的認(rèn)識(shí),這對(duì)接下來(lái)具體分析射禮中所蘊(yùn)含的儒家養(yǎng)生思想有很大的幫助,能夠更深的體會(huì)儒家養(yǎng)生思想與射禮在歷史中相互融合,彼此促進(jìn),成為儒家文化的重要組成部分。第三部分主要闡述了射禮中蘊(yùn)含的儒家養(yǎng)生思想,從射禮的禮儀程式、德行規(guī)范以及教化目標(biāo)三個(gè)方面揭示出儒家養(yǎng)生方面的各種觀點(diǎn)和理念,同時(shí),更深入的探討了儒家養(yǎng)生思想的內(nèi)涵,歸納并總結(jié)出“和為貴”“德潤(rùn)身”“志于道”為儒家養(yǎng)生思想的三層境界。這對(duì)我們現(xiàn)代人的生活以及社會(huì)精

4、神文明的建設(shè)有著重要的啟發(fā)意義和價(jià)值,也將有助于我們對(duì)儒家文化的一貫之道有一個(gè)清晰的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。最后,根據(jù)研究的結(jié)果,筆者提出了相關(guān)的建議:
　　第一,古代射禮,尤其是民間的鄉(xiāng)射禮,作為一種民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng),具有很好的養(yǎng)生保健功能和德育教化作用,在高校中尤其是體育院校應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。
　　第二,在社會(huì)中應(yīng)大力宣傳和普及射禮知識(shí),從政府的角度積極動(dòng)員全社會(huì)的力量,促進(jìn)射禮運(yùn)動(dòng)在民間的開展,弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化,傳承民族精神