論儒家“成人”教育思想.pdf

1、發(fā)軔于春秋時期的儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，儒家“成人”教育思想內(nèi)涵豐富，“成人”教育思想是儒家理想人格學(xué)說中最有價值的理論，與馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論有著內(nèi)在的統(tǒng)一性。人的全面發(fā)展是社會主義、共產(chǎn)主義發(fā)展的目標(biāo)和歸宿，是人民群眾根本利益的內(nèi)在要求，是社會主義制度的本質(zhì)要求。儒家“成人”教育思想對于現(xiàn)實中“堅持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展”具有可資借鑒的指導(dǎo)價值。
　　 本文共分四部分進(jìn)行闡述:
　　 第一部

2、分，對儒家“成人”教育思想的提出及發(fā)展進(jìn)行梳理?！俺扇恕笨衫斫鉃橐粋€人的人格的全面發(fā)展，“成人”教育思想也就是關(guān)于“成人”教育的學(xué)說，實質(zhì)上就是構(gòu)建如何做人、如何養(yǎng)成健全的道德人格的教育體系，可以說它在縱向上勾勒出了“成人”的歷程，在橫向上又描述了“成人”的環(huán)節(jié)。自孔子——中國乃至世界上最偉大的思想家、教育家之一的“仁智統(tǒng)一學(xué)說”，到孟子的性善論，經(jīng)荀子的積善成德的“成人”觀，柳宗元“志于道”、“明道”的“成人”觀，到最終王夫之“情”、

3、“志”、“道”的“成人”觀，逐漸形成了完整而系統(tǒng)的儒家“成人”教育思想理論體系，也為“儒家式的人的全面發(fā)展”理論奠定了基礎(chǔ)。這一理論既包含了關(guān)于培養(yǎng)完美人格的思想，也涵蓋了人的全面發(fā)展的內(nèi)容，不僅能夠完善個體人格，也能夠促進(jìn)人的道德境界的提升。
　　 第二部分，總結(jié)概括了儒家“成人”教育思想的內(nèi)容和特點。儒家的學(xué)說雖然各有側(cè)重，但字里行間卻體現(xiàn)出對理想人格的塑造和追求，而修身齊家治國平天下的實踐操作程序即是對如何成人的完美概括。

4、儒家的“成人”教育思想在本質(zhì)上構(gòu)成了時間的延伸和德性的擴展相疊合的“雙線式”結(jié)構(gòu)，縱線——也就是“成人”的歷程和階段，橫線——也就是“成人”的方面和環(huán)節(jié)，它涵蓋了“儒家式的人的全面發(fā)展”理論的基本內(nèi)涵。具體而言，儒家“成人”教育思想的內(nèi)容包括:人的發(fā)展的目標(biāo)——成圣、人的發(fā)展的模式——“內(nèi)圣外王”、人的發(fā)展的途徑——“尊德性”和“道問學(xué)”、人的發(fā)展的社會期望——德化天下四個方面。儒家“成人”教育思想具有重德、進(jìn)取、主張獻(xiàn)身、重視群體四個

5、特點。
　　 第三部分，科學(xué)評價儒家“成人”教育思想，揭示了其積極因素與消極影響。對于積極因素，總體把握儒家“成人”教育思想，它不僅在內(nèi)容上確立“雙線結(jié)構(gòu)”，而且在邏輯上始終貫徹“平衡”與“和諧”的理念，從而奠定了“儒家式的人的全面發(fā)展”理論的基礎(chǔ)。宏觀分析，“平衡”與“和諧”的理念在儒家“成人”教育思想的三大原則中有集中體現(xiàn)，即統(tǒng)一原則、協(xié)調(diào)原則、中庸原則;微觀分析，儒家“成人”教育思想對于人的價值的高揚和封建制反人性的批判，

6、以及對于道德教育的重視有重要啟示作用。對于消極因素，儒家“成人”教育思想其產(chǎn)生和發(fā)展的過程中由于受到特定的歷史條件的影響，也不可避免地存在一些消極因素和歷史詬病?？鬃与m然講“有教無類”，但他主要還是站在貴族立場上，這種存在階級觀點的“有教無類”是我們必須要摒棄的;而在道德教育上，孔子所謂“仁”、“禮”，也同樣的被打上了階級立場的烙印。尤其是儒家“成人”教育思想中所主張的“內(nèi)圣外王”存在不可忽視的歷史痕跡，并且受我國傳統(tǒng)思維方式的影響，儒

7、家“成人”教育思想在內(nèi)容上也是有所側(cè)重而表現(xiàn)出了片面性。
　　 第四部分，探究儒家“成人”教育思想與馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的內(nèi)在統(tǒng)一性，為社會主義建設(shè)中“堅持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展”的實踐尋求現(xiàn)實啟示。儒家文化中關(guān)于人的發(fā)展的理論部分在中國歷史上流行時間最長、影響最大，是儒家理想人格學(xué)說中最有價值的理論。“成人”可理解為一個人的人格的全面發(fā)展，“成人”教育思想也就是關(guān)于“成人”教育的學(xué)說，實質(zhì)上就是構(gòu)建如何做人、如何