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1、思想政治教育理論與儒家文化的關(guān)系問題,在馬克思主義中國化的歷程中形成。關(guān)于這一問題的討論,前輩學(xué)者研究成果甚為豐碩。在思想政治教育理論與儒家文化的比較研究中,完全可以看出二者雖然具體表現(xiàn)有所差異,卻具有共同的基礎(chǔ)與共同的方向,即以“立德樹人”作為根本指向。這既是思想政治教育理論與儒家文化互滲共成的內(nèi)在根據(jù),同時也表現(xiàn)著二者的內(nèi)在一致性。
思想政治教育的根本目的在于“立德樹人”,即在立德樹人的過程中實現(xiàn)人的全面發(fā)展。這既是馬克思
2、主義理論關(guān)于人的價值規(guī)定,也是新的時代條件下理論發(fā)展的新方向。而作為儒家學(xué)問的儒家教育文化則以“為己之學(xué)”為其內(nèi)在精神,在動態(tài)地成德成人的工夫?qū)嵺`中確立德性,成就道德生命與道德人格。由此來看,思想政治教育與儒家教育文化具有共同一致的價值追求。基于這一共同方向,思想政治教育在馬克思主義中國化的過程中,經(jīng)過批判地繼承與發(fā)展儒家文化表現(xiàn)出:儒家文化有機地蘊含于思想政治教育中,而思想政治教育在充分吸收儒家文化的過程中也彰顯了鮮明的人文關(guān)懷。思想
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