《因明四種相違研究(2)-因明大疏-的解釋和異論的探討》翻譯實(shí)踐報(bào)告.pdf

1、因明學(xué)最早產(chǎn)生于古代印度，作為佛學(xué)的重要組成部分，自古以來就備受重視，研究者眾多。而佛教經(jīng)由中國傳入日本之時(shí)，因明學(xué)也隨之傳入，各門各派對因明也展開了相關(guān)研究。及至現(xiàn)代，中日兩國的許多學(xué)者繼續(xù)著因明研究，交流也日益增多。
　　本文以日本學(xué)者根無一力《因明四種相違研究(2)---<因明大疏>的解釋和異說的探討》的翻譯為例，在介紹文本和翻譯過程之后，聯(lián)系賴斯的文本分析理論和奈達(dá)的功能對等理論，通過具體例子對翻譯過程中遇到的問題和難點(diǎn)進(jìn)

2、行分析。
　　首先，文中有大量的長句，因?yàn)闈h語與日語語言表達(dá)習(xí)慣不同，所以在翻譯這些長句時(shí)，需要對語序做出一定調(diào)整。其次，文中有大量專有名詞和引用部分，既有相關(guān)漢語文獻(xiàn)的引用，又有古代日本相關(guān)研究文獻(xiàn)的引用，這些引用部分的語言風(fēng)格不盡相同，除能找到相應(yīng)漢語文獻(xiàn)的部分之外，在翻譯時(shí)需要根據(jù)各自的特點(diǎn)進(jìn)行處理。而專有名詞則查找佛學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)，查找以前的相關(guān)翻譯作為參考，找出確切的對應(yīng)詞語。再次，文本中出現(xiàn)了大量詞義相近的接續(xù)詞，如“ただ