試論中國(guó)古典文獻(xiàn)的英譯.pdf

1、本論文把中國(guó)古典文獻(xiàn)定義為中國(guó)古代一切有價(jià)值的文字資料，包括中國(guó)古代文言散文和中國(guó)古代韻文。中國(guó)古典文獻(xiàn)是中國(guó)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。西方人對(duì)中國(guó)文化有著濃厚興趣，有的竟迷上了中國(guó)古典文獻(xiàn)。 然而，鑒于兩種語(yǔ)言和文化的差別和中國(guó)古典文獻(xiàn)的特殊性，許多學(xué)者傳統(tǒng)地認(rèn)為，英譯中國(guó)古典文獻(xiàn)不切實(shí)際也不值得，這大大阻礙了中國(guó)古代文化的傳播。中國(guó)古典文獻(xiàn)英譯工作面臨的另一個(gè)不利局面是：重內(nèi)容輕形式；重語(yǔ)言輕文化。 針對(duì)英譯中國(guó)古典

2、文獻(xiàn)的現(xiàn)狀，本論文在肯定中國(guó)古典文獻(xiàn)可譯性的基礎(chǔ)上，運(yùn)用喬姆斯基的深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)、孫致禮的文化傳真理論和韓忠華的信息雙軌傳遞理論，提出英譯中國(guó)古典文獻(xiàn)的四大策略：1、信守原文的內(nèi)容；2、注重原文的形式；3、融入原語(yǔ)的文化；4、兼顧譯語(yǔ)的習(xí)慣。這四大策略統(tǒng)一于語(yǔ)言和文化的關(guān)系，即語(yǔ)言是文化的載體，傳遞文化才是翻譯的真正目的。 第四章是關(guān)于對(duì)英譯中國(guó)古典文獻(xiàn)實(shí)踐的要求，提出了語(yǔ)言上直譯、文化上異化的翻譯方法。在英譯中國(guó)古典文

3、獻(xiàn)的過(guò)程中，譯者要優(yōu)先考慮直譯和異化，以求在譯文中再現(xiàn)原文的形美，同時(shí)，充分地將中國(guó)古代文化介紹給讀者。 第五章在肯定直譯和異化主導(dǎo)地位的同時(shí)，提出意譯只能是英譯中國(guó)古典文獻(xiàn)的補(bǔ)充；并指出，歸化在傳遞中國(guó)古典文獻(xiàn)的文化信息上是不可取的，但可以通過(guò)適度的“語(yǔ)言歸化”(作者依據(jù)文化上的歸化自創(chuàng)的一個(gè)概念)使譯文更地道，從而彌補(bǔ)譯文中因直譯和異化可能產(chǎn)生的不自然感。 本論文最后認(rèn)為，英譯中國(guó)古典文獻(xiàn)既必要又可行，并且在翻譯實(shí)踐