主述位理論觀照下的中國(guó)古典詩(shī)歌英譯.pdf

1、詩(shī)歌是一種特殊的文學(xué)樣式，言簡(jiǎn)意賅、含義雋永。中國(guó)古典詩(shī)歌與英語(yǔ)詩(shī)歌受語(yǔ)言文化等諸多因素的影響，迥然相異。翻譯難，翻譯詩(shī)歌更難。國(guó)內(nèi)外學(xué)者在中國(guó)古典詩(shī)歌的英譯中已付出巨大的努力，取得了較為豐碩的成果。但傳統(tǒng)的翻譯研究是從哲理和文藝的角度出發(fā)，討論重點(diǎn)是筆調(diào)、風(fēng)格、韻味、精神等譯文與原文中的藝術(shù)要素。后來(lái)，隨著語(yǔ)言學(xué)派的興起，語(yǔ)言學(xué)的成果被運(yùn)用到翻譯研究中去，從語(yǔ)義、句法、語(yǔ)用等方面分析和討論翻譯中的等值和轉(zhuǎn)換單位等問(wèn)題，力求做到客觀、精

2、確、系統(tǒng)、科學(xué)。與傳統(tǒng)的翻譯研究不同，本文旨在將主述位理論運(yùn)用于中國(guó)古典詩(shī)歌翻譯研究，探討詩(shī)歌小句與篇章的銜接關(guān)系，解讀詩(shī)歌信息結(jié)構(gòu)模式及翻譯轉(zhuǎn)換規(guī)律。
　　 翻譯是在語(yǔ)篇而非字、詞、句的層面上實(shí)現(xiàn)的。翻譯的最終目的是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇層次的相對(duì)對(duì)等。貝克認(rèn)為語(yǔ)篇層次的翻譯對(duì)等主要是通過(guò)銜接和信息組織(尤其是主述位結(jié)構(gòu))來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而主位模式作為一種信息結(jié)構(gòu)，是作者交際意圖的外觀，因而理應(yīng)成為構(gòu)建譯文時(shí)不可或缺的重要參照。這就意味著譯者在譯

3、文中需要重建源文的信息組織結(jié)構(gòu)，以便順應(yīng)譯語(yǔ)規(guī)范，構(gòu)建出銜接得當(dāng)，語(yǔ)意連貫的譯文，使得譯文接受者的反應(yīng)與原文接受者的反應(yīng)基本相同，實(shí)現(xiàn)翻譯對(duì)等。
　　 本文首先指出此項(xiàng)研究的研究目的、研究意義和研究方法。接著，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌翻譯的中外研究現(xiàn)狀及主述位理論在翻譯中的研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜述，指出此研究領(lǐng)域的不足。在介紹了本項(xiàng)研究的理論框架之后，作者對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌及英詩(shī)的主、述位及主位推進(jìn)模式的特點(diǎn)進(jìn)行了分析比較，說(shuō)明兩者在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上的差別

4、，為中國(guó)古典詩(shī)詞的英譯找到翻譯的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。然后，作者對(duì)幾首典型中國(guó)古典詩(shī)歌的英譯版本分別從小句和語(yǔ)篇的層次，探討中國(guó)古典詩(shī)歌英譯的方法及策略。作者認(rèn)為，主述位理論是可以運(yùn)用于中國(guó)古典詩(shī)歌翻譯的。詩(shī)歌中的主位結(jié)構(gòu)及其推進(jìn)模式受到各自語(yǔ)言的影響，體現(xiàn)出了各自不同的特點(diǎn)。在中國(guó)古典詩(shī)歌英譯時(shí)，為了使目標(biāo)語(yǔ)讀者獲得與源語(yǔ)讀者同樣的效果，應(yīng)該遵循英詩(shī)在主位結(jié)構(gòu)及其推進(jìn)模式的特點(diǎn)。
　　 研究發(fā)現(xiàn)：首先，在主位選擇上，原詩(shī)中的一些省略主位

5、要得以補(bǔ)充；標(biāo)記主位盡可能得以保留，一些情況下，雖然原詩(shī)中沒(méi)有使用標(biāo)記主位，譯文為了再現(xiàn)詩(shī)歌格律和聲韻要使用標(biāo)記主位；復(fù)項(xiàng)主位頻繁在英譯文中使用，為了實(shí)現(xiàn)連貫，方便目標(biāo)語(yǔ)讀者。其次，在主位推進(jìn)模式選擇上，在不影響原詩(shī)意思及詩(shī)人情感傳達(dá)的情況下，盡可能保留原詩(shī)的主位推進(jìn)模式；但當(dāng)譯文采用原詩(shī)同樣的主位推進(jìn)模式會(huì)產(chǎn)生不一樣的表達(dá)效果時(shí)，譯文可以重新構(gòu)建新的主位推進(jìn)模式?？傊?，中國(guó)古典詩(shī)歌的英譯只有順應(yīng)英語(yǔ)詩(shī)歌的主位結(jié)構(gòu)及主位推進(jìn)模式，才能構(gòu)