中國古典文獻學精品講義稿

1、中國古典文獻學精品講義稿目錄目錄導論第一章第一章古典文獻的載體與類型古典文獻的載體與類型第二章第二章古典文獻的目錄古典文獻的目錄第三章第三章古典文獻的版本古典文獻的版本第四章第四章古典文獻的?？惫诺湮墨I的校勘第五章第五章古典文獻的辨?zhèn)喂诺湮墨I的辨?zhèn)蔚诹碌诹鹿诺湮墨I的輯佚古典文獻的輯佚第七章第七章古典文獻的標點古典文獻的標點第八章第八章古典文獻的注譯古典文獻的注譯第九章第九章古典文獻的檢索古典文獻的檢索第十章第十章出土文獻的整理出土文

2、獻的整理使用教材：張三夕《中國古典文獻學》使用教材：張三夕《中國古典文獻學》（第二版）（第二版）參考教材：杜澤遜《文獻學概要》參考教材：杜澤遜《文獻學概要》（第二版）（第二版）題。問題是什么樣的東西才算書，在某些人的頭腦中并不十分清楚。如有人談我國書的歷史，說最早的書是刻在甲骨上的，以后是鑄在青銅器上的，這就不對。殷商時龜腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辭，并未構(gòu)成書。商周時青銅器上的銘文即所謂“金文”是王公貴族們對鑄器緣起的

3、記述，盡管有時為了夸耀自己的功勛，文字很長，但其性質(zhì)仍和后世紀功頌德的碑刻相近似，也不能算書。我國殷商時已開始在竹木簡上寫文字，《尚書》的《多士》篇里說：“惟殷先人，有冊有典?！薄皟浴钡墓盼淖志拖駜筛鶐ё涌`了一排竹木簡，“典”則像以手持冊或?qū)苑旁趲装干厦?。但這種典冊在當時仍不是書，而只是詔令之類的文字，保存起來猶如后世之所謂檔案。到西周、春秋時，檔案留下來的就更多了。西周、春秋時人做了不少四言詩，草擬了貴族間各種禮儀的節(jié)目單或細則；還

4、有周人用蓍草占卦的卦辭、爻辭；春秋時諸侯國按年月日寫下來的大事記即“春秋”或“史記”。這些，當時都歸祝、史們掌管。其中除大事記是后來史書的雛形外，其余所有的仍都沒有編成書，只能算檔案，或稱之為文獻。到春秋末戰(zhàn)國初，學術(shù)文化從祝、史手里解放出來，孔子以及戰(zhàn)國時的學者才把過去積累的檔案文獻編成《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等教材，作哲理化的講解。這些教材叫做“經(jīng)”，講解經(jīng)的記錄編寫后叫做“傳”或“說”，經(jīng)、傳、說以外的記載叫做“記

5、”。同時，戰(zhàn)國各個學派即后人所謂先秦諸子也有不少論著，并出現(xiàn)了自然科學技術(shù)方面的專著。這些經(jīng)、傳、說、記和先秦諸子論著、科技專著才是我國最早的書，最早的古籍?！稘h書?藝文志》所著錄的最早的書也就是這一批古籍。以后收入列朝公私書目屬于經(jīng)、史、子、集的各種著作，在今天也當然被公認為古籍。2，“古典文獻學”的概念、研究對象及其發(fā)展趨向。古典文獻學：研究我國古典文獻的源流、特點、處理原則和方法及其利用的一門學科。亦即廣義的校讎學，由西漢末年劉向

6、、劉歆父子開創(chuàng)，為歷代學者不斷發(fā)展擴充的，以研究古代典籍的分類、編目、版本、?？?、辨?zhèn)?、輯佚、注釋、編纂、校點、翻譯和流通等為主要內(nèi)容的學科。古典文獻學的研究對象即古典文獻，指1919年以前產(chǎn)生的文獻，基本以文言文和繁體書寫的文獻。對古典文獻在書寫、編纂、著錄、印刻、流傳過程中諸環(huán)節(jié)的文本形式（含物態(tài)形式，有時兼及內(nèi)容）的研究，構(gòu)成古典文獻學的主體內(nèi)容。1980s以來，古典文獻學出現(xiàn)一些新的趨向，分支文獻學和?？莆墨I學受到重視，如文學文

7、獻學、文學批評文獻學、文獻目錄學等。第二節(jié)第二節(jié)古典文獻學的知識范圍與功用古典文獻學的知識范圍與功用1，古典文獻學的主要范圍：目錄、版本與?？奔捌涠x。目錄、版本和校勘為傳統(tǒng)文獻學的三大主要內(nèi)容。目錄，即按照一定次序編排的一批書名（或篇名）及其敘錄。它是簡介圖書內(nèi)容和形式，反映文獻出版和收藏情況，指導閱讀和檢索圖書等文獻的工具。目錄學即是研究目錄的形成和發(fā)展，探討目錄工作的一般規(guī)律的學問。目錄學向來被看成治學之門徑和指南，為學中第一要緊