2020復(fù)旦050104中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)考研考試科目、參考書(shū)目、真題等匯總

1、一、一、20202021復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)考研研究方向及考試科目復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)考研研究方向及考試科目考研研究方向：07中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)史08古文字學(xué)09古文獻(xiàn)與古文字10文字學(xué)11敦煌學(xué)考試科目：①101思想政治理論②201英語(yǔ)一(或)203日語(yǔ)(或)241法語(yǔ)(或)242德語(yǔ)③705文學(xué)語(yǔ)言綜合知識(shí)④810目錄版本學(xué)（07方向）①101思想政治理論②201英語(yǔ)一(或)203日語(yǔ)(或)241法語(yǔ)(或)242德語(yǔ)③707古漢語(yǔ)與上古

2、史④812古文字學(xué)（08、09、10方向）①101思想政治理論②201英語(yǔ)一(或)203日語(yǔ)(或)241法語(yǔ)(或)242德語(yǔ)③735敦煌文獻(xiàn)學(xué)④891古代漢語(yǔ)（11方向）二、二、20202021復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)考研參考書(shū)目復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)考研參考書(shū)目復(fù)旦大學(xué)官網(wǎng)不公布參考書(shū)目，以下書(shū)目?jī)H供參考：古代文學(xué)用的是袁行霈編的中國(guó)文學(xué)史四卷本外國(guó)文學(xué)是鄭克魯?shù)耐鈬?guó)文學(xué)史配套崇文書(shū)局出的外國(guó)文學(xué)史輔導(dǎo)及習(xí)題集現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)就是以三十年、洪

3、子誠(chéng)和陳思和老師的當(dāng)代文學(xué)史文學(xué)理論的東西：古代文論與西方文論、文學(xué)理論大量復(fù)旦老師的專著論文嚴(yán)家炎的二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史，新中國(guó)文學(xué)史復(fù)旦出的中國(guó)文學(xué)史新著、分體文學(xué)史王力《中國(guó)古代文化常識(shí)》《辭?！肺膶W(xué)卷803古籍校讀一、選段：（原文：繁體，橫排，左右，有標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)正誤夾雜）是書(shū)首有自序云凡三十篇為二十卷今自忠志至肉攫部凡二十九篇尚闕其一考語(yǔ)資篇后有云客徵鼠虱事余戲摭作破虱錄今無(wú)所謂破虱錄者蓋脫其一篇獨(dú)存其篇首引語(yǔ)綴前篇之末耳至其續(xù)集

4、六篇十卷合前集為三十卷諸史志及諸家書(shū)目并同而胡應(yīng)麟筆叢云酉陽(yáng)雜俎世有二本皆二十卷無(wú)所謂續(xù)者近於太平廣記中抄出續(xù)記不及十卷而前集漏軼者甚多悉抄入續(xù)記中為十卷俟好事者刻之又似乎其書(shū)已佚應(yīng)麟復(fù)為抄合者然不知應(yīng)麟何以得其篇目豈以意為之耶其書(shū)多詭怪不經(jīng)之談荒渺無(wú)稽之物而遺文秘籍亦往往錯(cuò)出其中故論者雖病其浮夸而不能不相徵引自唐以來(lái)推為小說(shuō)之翹楚莫或廢也其曰酉陽(yáng)雜俎者蓋取梁元帝賦訪酉陽(yáng)之逸典語(yǔ)二酉藏書(shū)之義也其子目有曰諾皋記者吳曾能改齋漫錄以為諾皋太陰

5、神名語(yǔ)本抱樸子未知確否至其貝編玉格天咫壺史諸名則在可解不可解之間蓋莫得而深考矣1、改標(biāo)點(diǎn)，包括專名號(hào)、書(shū)名號(hào)：40分2、選段選自哪種古籍？《酉陽(yáng)雜俎》一書(shū)應(yīng)置于何種部類？15分3、簡(jiǎn)介胡應(yīng)麟。15分二、標(biāo)點(diǎn)（答在卷子上）：1、40分：（原文：繁體，橫排，左右）仲詳足下數(shù)日前辱示樂(lè)安公詩(shī)石本及足下所撰復(fù)鑒湖記啟封緩讀心目開(kāi)滌詞簡(jiǎn)而精義深而明不候按圖而盡越絕之形勝不候入國(guó)而熟賢牧之愛(ài)民非夫誠(chéng)發(fā)乎文文貫乎道仁思義色表里相濟(jì)者其孰能至于此哉因環(huán)

6、列書(shū)室且欣且慶非有厚也公義之然也某嘗患近世之文辭弗顧于理理弗顧于事以襞積故實(shí)為有學(xué)以雕繪語(yǔ)句為精新譬之?dāng)X奇花之英積而玩之雖光華馨采鮮縟可愛(ài)求其根柢濟(jì)用則蔑如也某幸觀樂(lè)安足下之所著譬由笙磬之音圭璋之器有節(jié)奏焉有法度焉，雖庸耳必知雅正之可貴溫潤(rùn)之可寶也仲尼曰有德必有言德不孤必有鄰其斯之謂乎昔昌黎為唐儒宗得子婿李漢然后其文益振其道益大今樂(lè)安公懿文茂行超越朝右復(fù)得足下以宏識(shí)清議相須光潤(rùn)茍力而不已使后之議者必曰樂(lè)安公圣宋之儒宗也猶唐之昌黎而勛業(yè)過(guò)

7、之又曰邵公樂(lè)安公之婿也猶昌黎之李漢而器略過(guò)之則韓李蔣邵之名各齊驅(qū)并驟與此金石之刻不朽矣所以且欣且慶者在于茲焉郡庠拘率復(fù)偶足下有西笑之謀未獲親交談議聊因手書(shū)以道欽謝之意且賀樂(lè)安公之得人也2、40分：（原文：繁體，影印，豎排，右左）【廬陵黃濟(jì)亨…………遂書(shū)為記以俟】（這是一個(gè)在風(fēng)景秀美的山上造亭的故事，好幾頁(yè)影印稿，我就抄了頭尾兩句。內(nèi)容：造亭的是黃濟(jì)亨，亭子所在地山水秀美，讓作者為亭子寫(xiě)篇文，作者還順手起了個(gè)名字，好像叫“明秀”亭？忘記了