從改寫理論角度解讀胡適的翻譯.pdf

1、世界各國(guó)之間的文化交流,促進(jìn)了翻譯的迅速發(fā)展。在過(guò)去的幾十年罩,翻譯的發(fā)展趨向多元化。翻譯不僅僅局限在語(yǔ)言層面,而是置于文化大背景下考查；翻譯并不是在真空中進(jìn)行的,而是受到周圍的政治、歷史、文化等因素的影響。
　　 從80年代起,以安得烈·勒菲弗爾為代表的操控學(xué)派或文化學(xué)派開(kāi)始從非語(yǔ)言層面研究翻譯。勒菲弗爾提出了著名的改寫理論。他認(rèn)為,翻譯就是改寫,所有的改寫,不管它的意圖如何,都反映了一定的意識(shí)形態(tài)和詩(shī)學(xué),并且在一定的社會(huì)里以

2、特定的方式操控文學(xué)。改寫理論包括三個(gè)制約因素,即意識(shí)形態(tài)、詩(shī)學(xué)和贊助人。它們分別從不同的方面影響譯者對(duì)翻譯的選材、翻譯策略以及翻譯用語(yǔ)。該理論提高了譯者的地位,拓展了翻譯視野。通過(guò)這個(gè)理論可以很好的解釋翻譯領(lǐng)域中出現(xiàn)的一些并不是特別“忠實(shí)”與原文的翻譯,也可以說(shuō)是原文的改寫。
　　 本文采用改寫理論探析胡適的翻譯。胡適是新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物。但也許是他的文學(xué)革命光芒蓋過(guò)了他的文學(xué)翻譯光芒,他的許多文學(xué)翻譯作品并不是處于文學(xué)的中心

3、位置。胡適在翻譯過(guò)程中并沒(méi)有完全的遵循嚴(yán)復(fù)的“忠實(shí)”的原則。而這一原則在當(dāng)時(shí)是正統(tǒng)的翻譯策略。由于受到中國(guó)當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)的影響胡適在選材方面會(huì)傾向于那些宣傳愛(ài)國(guó)精神,宣揚(yáng)人格自由獨(dú)立,國(guó)家自由的作品。翻譯策略方面他融合了直譯和意譯,并采用了歸化的翻譯策略。在詩(shī)學(xué)方面,胡適倡導(dǎo)了白話文運(yùn)功,主張白話翻譯,特別是白話譯詩(shī),開(kāi)創(chuàng)了翻譯的新時(shí)代。同時(shí)胡適還受到贊助人一陳獨(dú)秀、蔡元培等人的影響。他們提供的職位不僅保證了胡適的社會(huì)地位,而且給予了經(jīng)濟(jì)