論鮑曼的現(xiàn)代性.pdf

1、本文對(duì)鮑曼現(xiàn)代性的特征依次展開(kāi)論述：第一章重點(diǎn)論述知識(shí)分子實(shí)踐，知識(shí)分子作為現(xiàn)代性尤其是作為審美現(xiàn)代性的主體，它在遭遇現(xiàn)代性時(shí)所發(fā)生的角色轉(zhuǎn)換、地位變遷最生動(dòng)地揭示了現(xiàn)代性的有關(guān)特質(zhì)，知識(shí)分子從現(xiàn)代性的立法者到后現(xiàn)代性的闡釋者，這個(gè)過(guò)程不是絕對(duì)的、干凈利落的。其實(shí)，知識(shí)分子始終具有兩種角色，只不過(guò)在現(xiàn)代性中，立法者是主角：在后現(xiàn)代性中，闡釋者是主角。 在第二章里，通過(guò)展示鮑曼對(duì)大屠殺事件的透視，呈現(xiàn)出現(xiàn)代性潛隱的可能性。現(xiàn)代性這

2、柄雙刃劍，既能披荊斬棘、開(kāi)拓進(jìn)步，也能自我損毀，開(kāi)放出“惡之花”。對(duì)現(xiàn)代性的反思和批判之所以必要，不是來(lái)自外部，而是現(xiàn)代性內(nèi)在的需求和召喚。 第三章論述現(xiàn)代性內(nèi)部的矛盾糾結(jié)，在后現(xiàn)代的視域中，鮑曼認(rèn)為現(xiàn)代性是變動(dòng)不居的，向未來(lái)的無(wú)限開(kāi)放是現(xiàn)代性的本質(zhì)特征，但現(xiàn)代性永遠(yuǎn)是走在路上，永遠(yuǎn)是個(gè)尚未實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃，它在解決矛盾的同時(shí)又在創(chuàng)造著自身新的矛盾，即同時(shí)產(chǎn)生著自身的“毒藥”和“解藥”。審美現(xiàn)代性以一種不肯茍且的否定性力量，對(duì)社會(huì)現(xiàn)代