傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的消長(zhǎng)——論中國(guó)近代留學(xué)生的現(xiàn)代性特質(zhì).pdf

1、本文旨在運(yùn)用相關(guān)的現(xiàn)代化理論，論述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后至五四新文化運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)的留學(xué)生逐步從封建傳統(tǒng)士大夫階層向現(xiàn)代知識(shí)分子轉(zhuǎn)變的心路歷程。在這個(gè)逐漸演變的過程中，一方面與封建文化母體難以割舍的血脈聯(lián)系使得他們秉承了封建文人的某些品質(zhì)特征，另一方面，嶄新的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及對(duì)現(xiàn)代文明的深入觀察和切身感受帶來的思想觀念的巨變，使得他們的身上呈現(xiàn)出一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代性相互交織，不斷消長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的夾壁中他們不斷進(jìn)行著自我重塑和建構(gòu)，進(jìn)行著艱難的

2、蛻變與成長(zhǎng)。
　　自清末第一批留學(xué)生產(chǎn)生以來，留學(xué)生便是以盜火者的形象重返中華大地，引進(jìn)西方的科學(xué)文化知識(shí)和思想觀念，動(dòng)搖了腐朽的傳統(tǒng)文化根基。由清政府選送留學(xué)的留美幼童和留歐海軍員生，雖然并未脫離清政府體制，但他們以技術(shù)專家的身份促進(jìn)了中國(guó)技術(shù)層面的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。他們身上封建傳統(tǒng)文化中虛誕不實(shí)的東西在一定程度上被剝離，已經(jīng)生發(fā)出了現(xiàn)代性的新質(zhì)，為知識(shí)分子的轉(zhuǎn)型帶來第一縷曙光。清末洶涌的留日熱潮中，大批留日學(xué)生意識(shí)到現(xiàn)代化的進(jìn)程中制

3、度層面的變革必須用革命手段，破舊立新，為推翻君主專制，建立民主共和他們進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終掃除了中國(guó)現(xiàn)代化在政治制度層面的最大障礙。留日學(xué)生正是在實(shí)現(xiàn)了自身巨大轉(zhuǎn)變之后才毅然決然地承擔(dān)起了這一歷史使命。雖然他們身上仍帶有濃厚的士大夫氣息，但他們的思想觀念和行為方式都具有一定的現(xiàn)代色彩。此后，在留學(xué)新格局中成長(zhǎng)起來的歐美留學(xué)生，由于在國(guó)外受教育的程度普遍提高，具有較高的知識(shí)文化水平，從而將知識(shí)分子的演變向縱深引導(dǎo)，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程

4、的影響也后來者居上。在民主與科學(xué)的感召之下，他們更注重對(duì)知識(shí)自身價(jià)值的尊重與追求，以及對(duì)取得獨(dú)立人格的向往與努力。
　　當(dāng)然本文僅能對(duì)各個(gè)階段的留學(xué)生進(jìn)行全貌式的概括，對(duì)其傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的特質(zhì)總結(jié)一二。在此基礎(chǔ)上，本文得出的結(jié)論是，各代留學(xué)生的現(xiàn)代性新質(zhì)正是對(duì)上一階段留學(xué)生的傳統(tǒng)頑疾做出的否定，從而使現(xiàn)代性新質(zhì)得以不斷發(fā)展。如留日學(xué)生群體對(duì)封建政體的顛覆正是否定了上一代留學(xué)生對(duì)封建政權(quán)的依附;留學(xué)新格局中成長(zhǎng)起來的留學(xué)生高揚(yáng)民主，正