反現(xiàn)代性與現(xiàn)代性：梁實(shí)秋文論思想的張力性品格.pdf

1、在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史上，梁實(shí)秋的文學(xué)批評(píng)一直是作為主流批評(píng)話語(yǔ)的反面出現(xiàn)的。中國(guó)近百年來(lái)基本上是以“變”作為基本價(jià)值的，認(rèn)同乃至推崇時(shí)間性的“存在”是中國(guó)現(xiàn)代文化的一個(gè)基本特征。梁實(shí)秋雖然一般并不否認(rèn)物質(zhì)存在狀態(tài)的時(shí)間性、變動(dòng)性，但是，在其思想體系當(dāng)中，他更為推崇、看重的則是非時(shí)間性、非空間性的存在。中國(guó)現(xiàn)代文化越來(lái)越趨向平民化、大眾化，梁實(shí)秋在批評(píng)當(dāng)中卻一直堅(jiān)守文藝的精英化、貴族化。所以，梁實(shí)秋的文學(xué)批評(píng)明顯具有反現(xiàn)代性的性質(zhì)。但是，

2、另一方面，梁實(shí)秋的文學(xué)批評(píng)毫無(wú)疑問(wèn)又屬于新文學(xué)的行列，其批評(píng)實(shí)踐是為了建設(shè)新文化、新文學(xué)，是為了要解決當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匾恍?shí)實(shí)在在的問(wèn)題。所以，在更為根本的層面上，梁實(shí)秋的文學(xué)批評(píng)與現(xiàn)代文化、現(xiàn)代文學(xué)在許多方面、許多屬性上又有著很大的一致性，包含了許多現(xiàn)代性的品質(zhì)。這主要表現(xiàn)在：梁實(shí)秋與整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文化、現(xiàn)代文學(xué)(主要就其發(fā)展趨向、發(fā)展要求來(lái)講)都崇尚人類的個(gè)體性自由、標(biāo)舉文藝的獨(dú)立性批判性品格、倡導(dǎo)中西融匯式的文化資源模式。反現(xiàn)代性與現(xiàn)代性相

3、互扭結(jié)糾纏，成了梁實(shí)秋文論思想的一個(gè)突出特點(diǎn)。 論文除緒論外主要分為兩個(gè)大的部分。 第一部分，以現(xiàn)代性文化對(duì)于時(shí)間性存在的認(rèn)同與推崇、現(xiàn)代性文化的平民化大眾化走向作為基本參照框架，展開(kāi)對(duì)梁實(shí)秋文論思想的超驗(yàn)性以及貴族化傾向的分析、考察，揭示其文論思想的反現(xiàn)代性性質(zhì)。 第二部分，以現(xiàn)代性文化的個(gè)人自由主義價(jià)值觀、反思性批判性品質(zhì)、融合中西的文化資源模式作為指標(biāo)參照，分析、探究梁實(shí)秋文論思想的現(xiàn)代性品質(zhì)。 論