闡釋學(xué)視角的譯者主體性研究.pdf

1、長期以來,無論在東方還是西方,翻譯研究僅局限于語言學(xué)層面,譯者常處于“隱身”地位,其作用亦被忽略或低估。直到20世紀(jì)70年代,隨著“文化轉(zhuǎn)向”和翻譯研究學(xué)派的興起,譯者的主體作用也隨之成為一個熱門話題,吸引了哲學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)和倫理學(xué)等領(lǐng)域關(guān)注的目光,同時也為這些領(lǐng)域自身的研究注入新的活力。作為一種擁有悠久歷史的方法論學(xué)說,闡釋學(xué)為譯者主體性研究奠定了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。其主要代表人物有萊爾馬赫、狄爾泰、斯坦納以及當(dāng)代存在主義哲學(xué)家海德格爾

2、和伽達(dá)默爾等。闡釋學(xué)認(rèn)為譯者可以積極發(fā)揮對原作進(jìn)行闡釋的主動性。作為認(rèn)知主體,譯者不是被動接受者,而是主動創(chuàng)造者?！读_密歐與朱麗葉》是莎士比亞的偉大著作,因其具有獨(dú)特的“可讀性”和“可演性”,幾百年來一直廣受世人愛戴,從該戲劇的諸多譯本和舞臺表演即可見一斑。然而,譯者或表演者們會驚奇地發(fā)現(xiàn),面對這樣一部公認(rèn)具有高度藝術(shù)價值的不朽之作,不同的人會有不同的闡釋。
　　本文擬通過對比研究朱生豪和梁實(shí)秋的兩個中譯本來分析這個普遍現(xiàn)象。借助