從闡釋學(xué)角度看《邊城》英譯的譯者主體性.pdf

1、作為中國(guó)鄉(xiāng)土文化的經(jīng)典著作，《邊城》對(duì)中國(guó)文學(xué)和中國(guó)文化影響深遠(yuǎn)，是大陸文學(xué)家沈從文的代表作。其在當(dāng)今中國(guó)乃至世界文學(xué)界上都占有非常重要地位，被譽(yù)為“一顆千古不磨的珠玉”。自出版以來，已被譯成30多種語(yǔ)言，至今已出現(xiàn)了兩個(gè)英譯本:一個(gè)是金隄和Robert Payne合譯的The Frontier City，另一個(gè)是戴乃迭譯的The Border Town;由于原作具有豐富的文學(xué)價(jià)值與文化信息，對(duì)于這一文本，不同的譯者有著不同的理解，又由

2、于譯者自身處于不同的歷史文化背景，為了滿足各自潛在讀者和社會(huì)的需求而使用不同的翻譯策略，因而表現(xiàn)出極大的譯者主體性。
　　 譯者主體性在中外翻譯史上經(jīng)歷了蒙蔽到彰顯的過程。傳統(tǒng)譯論中，譯者地位和作用不受重視，處于邊緣化地位。直到20世紀(jì)70年代出現(xiàn)的“文化轉(zhuǎn)向”，譯者的主體性研究得到了應(yīng)有的重視，并逐漸走向深入，譯者才漸漸從邊緣地位走向了主體地位。長(zhǎng)期以來，翻譯理論家們把研究的重心都放在了翻譯方法，標(biāo)準(zhǔn)，原則和原作等方面，忽略了

3、譯者的重大貢獻(xiàn)，而闡釋學(xué)可以很好地闡釋譯者的主體性發(fā)揮，為翻譯研究提供新的視角，不僅擴(kuò)展了翻譯研究的領(lǐng)域，而且還深化了人們對(duì)譯者的認(rèn)識(shí)。
　　 本文以伽達(dá)默爾哲學(xué)闡釋學(xué)為理論基礎(chǔ)，運(yùn)用“偏見”、“理解的歷史性”、“視域融合”這三大原則對(duì)《邊城》兩個(gè)英譯本中的譯者主體性進(jìn)行研究，從譯者對(duì)原文本的選材，翻譯中對(duì)語(yǔ)言、文化的處理等這幾方面來進(jìn)行比較分析，目的不在于評(píng)價(jià)孰優(yōu)孰劣，而是重在揭示《邊城》英譯中體現(xiàn)的譯者主體性。由于主體性的存