從順應(yīng)論角度看非語(yǔ)言語(yǔ)境與翻譯.pdf

1、人們?cè)诶谜Z(yǔ)言進(jìn)行信息傳遞的時(shí)候，總要有其特定的語(yǔ)言環(huán)境。語(yǔ)境已經(jīng)引起了語(yǔ)言研究者的廣泛關(guān)注。長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)系統(tǒng)化的翻譯理論研究過(guò)多的注重于譯文是否忠實(shí)于原作的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。因此，有關(guān)直譯和意譯，形似和神似的翻譯方法的爭(zhēng)論使得翻譯的研究對(duì)象始終局限于對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的研究。隨著社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)用學(xué)，語(yǔ)義學(xué)等學(xué)科的不斷發(fā)展，各個(gè)學(xué)科從不同角度對(duì)語(yǔ)境進(jìn)行了深入的研究和討論。語(yǔ)境分析為翻譯研究提供了一個(gè)全新的視角。然而當(dāng)前對(duì)語(yǔ)境的研究?jī)H僅局限于

2、各獨(dú)立學(xué)科內(nèi)，只是籠統(tǒng)的表述，沒(méi)有專門針對(duì)翻譯做出劃分和討論。同時(shí)對(duì)翻譯過(guò)程中的語(yǔ)境順應(yīng)缺乏系統(tǒng)的，根本的理論指導(dǎo)。為此，本文從語(yǔ)境分析出發(fā)，以Verschueren的順應(yīng)論為理論指導(dǎo)，采取系統(tǒng)性分析及個(gè)例分析，研究在順應(yīng)論角度下非語(yǔ)言語(yǔ)境與翻譯的密切關(guān)系。本文共分六章： 第一章介紹了本文的研究動(dòng)機(jī)，范圍和方法。 第二章首先對(duì)Verschueren的順應(yīng)論中能夠應(yīng)用于翻譯研究的基本觀點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的介紹：語(yǔ)言選擇；語(yǔ)言選擇

3、中的變異性，商討性，順應(yīng)性及三者的關(guān)系；語(yǔ)用描寫(xiě)和語(yǔ)用解釋的四個(gè)任務(wù)。由于 Verschueren的順應(yīng)論是語(yǔ)用綜觀下的理論研究，本章探討了順應(yīng)論在翻譯研究中的可應(yīng)用性。第一，翻譯過(guò)程與語(yǔ)用學(xué)中的語(yǔ)言使用過(guò)程相似。第二，翻譯過(guò)程本身也是不斷進(jìn)行選擇的過(guò)程。第三，順應(yīng)論中的語(yǔ)境關(guān)系順應(yīng)為翻譯的語(yǔ)境研究提供了具體的研究視角。 第三章對(duì)語(yǔ)境理論進(jìn)行了詳盡的綜述和回顧。國(guó)內(nèi)外的眾多學(xué)者如Malinowski，F(xiàn)irth，Halliday

4、，陳望道，王德春等都有著對(duì)語(yǔ)境的不同定義及劃分。為方便翻譯研究，本文將語(yǔ)境分為語(yǔ)言語(yǔ)境和非語(yǔ)言語(yǔ)境。其中非語(yǔ)言語(yǔ)境又被細(xì)分為情境語(yǔ)境和文化語(yǔ)境。本章還討論了語(yǔ)境與翻譯的關(guān)系及順應(yīng)論指導(dǎo)下的語(yǔ)境翻譯中順應(yīng)論，語(yǔ)境的作用。 第四章和第五章是本文的重點(diǎn)，著重討論了順應(yīng)論指導(dǎo)下的非語(yǔ)言語(yǔ)境和翻譯。第四章探討了順應(yīng)情境語(yǔ)境對(duì)選擇翻譯策略的影響。情境語(yǔ)境體現(xiàn)在話語(yǔ)范圍，話語(yǔ)基調(diào)，話語(yǔ)方式三方面。本章通過(guò)具體的實(shí)例說(shuō)明順應(yīng)過(guò)程既出現(xiàn)在對(duì)原語(yǔ)文

5、本的理解階段，也出現(xiàn)在譯文的翻譯過(guò)程中。譯文必須要順應(yīng)于目的語(yǔ)讀者，才能被廣泛理解和接受。通過(guò)對(duì)話語(yǔ)范圍，話語(yǔ)基調(diào)，話語(yǔ)方式不同因素的分析，本章得出了翻譯對(duì)于情境語(yǔ)境的具體順應(yīng)過(guò)程。 第五章討論了順應(yīng)文化語(yǔ)境對(duì)選擇翻譯策略的影響，指出譯者必須順應(yīng)不同的文化語(yǔ)境(社會(huì)風(fēng)俗，自然地理環(huán)境，宗教文化及歷史背景)，才能做出準(zhǔn)確的選擇，從而得到接近等效的翻譯效果。文化因素是可譯的，但由于文化語(yǔ)境的差異，可譯性受到限制。不同的文化語(yǔ)境需要不