《爨寶子碑》與《好大王碑》比較研究——兼及魏晉碑刻書風(fēng)的審美探討.pdf

1、魏晉時期是中國書法史上新舊書風(fēng)的交替期，在新舊書風(fēng)的影響下，銘石書的形態(tài)也發(fā)生著前所未有的變化。在新書風(fēng)繁盛的東晉，這種新舊混雜的現(xiàn)象在銘刻書跡中表現(xiàn)得很突出，隸書有楷意，楷書遺留隸書的痕跡，筆者在此統(tǒng)稱為隸楷，而《爨寶子碑》與《好大王碑》就是這種環(huán)境下的產(chǎn)物。魏晉碑刻書法在清代乾嘉時期之前很長一段時間一直鮮有問津者，從南北朝至清末之前的書家亦是鮮有提及，更何況取法于此了。直至清晚期，人們之所以開始對魏晉碑刻書法有所關(guān)注，得益于清乾嘉年

2、間金石考據(jù)的興起。清代嘉慶年間，金石理論家阮元首次提出了“尚碑”的審美傾向以及魏晉碑刻書法的藝術(shù)價值和審美特征，開啟了清代書法家和理論家對于“魏碑”這一嶄新藝術(shù)審美探索的道路。阮元提出包含有“北碑”這類較為寬泛的碑刻概念，而將“魏碑”的概念明確提出的是包世臣和康有為，碑學(xué)理論所提倡的魏碑書法藝術(shù)也日益繁榮?！鹅鄬氉颖放c《好大王碑》同為東晉時期碑刻書法作品，兩碑所處地域一南一北，皆遠(yuǎn)離當(dāng)時中原地區(qū)主流文化圈，各自都有其鮮明的地域性特征，