華茲生《漢書》選譯本中東方朔形象的再現(xiàn).pdf

1、文體學(xué)是連接語言學(xué)與文學(xué)批評的橋梁，文學(xué)文體學(xué)則特指以闡釋文學(xué)文本主題意義和美學(xué)價值為目的的學(xué)派。敘事批評主要在文本表達層運作，探討作品的形式技巧所產(chǎn)生的各種主題意義。 文學(xué)作品的藝術(shù)形式有兩個不同層面，一為遣詞造句，另一為組合事件的結(jié)構(gòu)技巧。文體學(xué)聚焦于前者，敘事學(xué)聚焦于后者，兩者呈互補關(guān)系。就作品的表達層而言，應(yīng)將文體學(xué)與敘事學(xué)的方法相結(jié)合進行文學(xué)批評，以避免片面性。 文學(xué)又稱為語言的藝術(shù)，作者有意識地對文體及敘事結(jié)

2、構(gòu)進行選擇是深化主題意義的手段。無論用什么概念作為檢驗翻譯的標準，“忠實”一直是所有譯者追求的目標?！爸覍嵕褪且覍嵱谠髡叩囊鈭D”，而傳達原作者的意圖不只是翻譯出“可意譯的物質(zhì)內(nèi)容”，而是傳達出這種內(nèi)容與表達價值相互作用所產(chǎn)生的文本的整體意義，表達價值又包括文體與敘事價值。所以要做到完全徹底的翻譯，不僅需要譯文達到所指意義上的對等：也需要達到表達價值上的一致。對于文學(xué)翻譯的研究也應(yīng)結(jié)合文體學(xué)與敘事學(xué)方法。 本文采用“足譯”的概

3、念作為翻譯批評的標準，指將原作者的意圖完全忠實地以另一種語言再現(xiàn)出來。就作品的表達層而言，這個概念注重檢驗譯者是否傳達了原文的表達方式所產(chǎn)生的價值而非檢驗譯者是否把原文文體與敘事的結(jié)構(gòu)照搬到譯文中來。 本文運用文體學(xué)及敘事學(xué)的理論作為切入點，從語音層面、詞匯層面、句法層面、人物話語表達方式、敘事視角、文本產(chǎn)生的復(fù)調(diào)性6個主要方面對《漢書.東方朔傳》的原文及華茲生的英譯文進行分析。整個框架綜合考慮了原文、譯文的具體特點，分析班固如