論東方朔傳說(shuō)叢的建構(gòu)、傳承與呈現(xiàn)方式

1、指導(dǎo)小組成員鄭 土有 教鄭元 者 教授授丨 斤中文摘要?dú)v 史上 的東方朔 是 西漢 漢 武 帝 時(shí)一個(gè) 時(shí)運(yùn) 不濟(jì) 的侍 臣 ， 而 民間傳 說(shuō) 中他 卻揚(yáng)眉 吐氣 ， 身 兼祖 師爺 、 地 方神 、 壽星 等 多重神 職 ， 成 為人們 津津 樂(lè) 道 的 “ 智 多星 ” 。圍繞東方朔形成 了一系列的 民間傳 說(shuō) ， 這些傳 說(shuō) 內(nèi)容駁雜 ，以傳統(tǒng) 的類 型學(xué)研究從敘事 形態(tài) 入手 、 依據(jù) 母 題結(jié)構(gòu) 歸 納情 節(jié) 類 型 的方法

2、難于 對(duì)其 進(jìn) 行分 析 歸類 ， 也難 以揭 示它 們 內(nèi)在 的關(guān) 聯(lián)及 其演 變 、傳承 的規(guī) 律 ?；诖?，本 文 將其 視 為一個(gè) 由不 同類 型 的傳 說(shuō)組成 的傳 說(shuō)叢 ，內(nèi)容包括 以東方 朔為主人 公 的人 物 傳 說(shuō) ，以及 與東方 朔有關(guān) 的風(fēng)物 、風(fēng)俗傳 說(shuō)和社 會(huì)傳說(shuō) 。以東方 朔 為主人 公 的人 物 傳 說(shuō) 是本文 探 討 的重 點(diǎn)。 依據(jù) 這 些傳 說(shuō) 中東 方 朔 身份 的不 同可 將其 分 為 四種類

3、型 ： （ 1) 神仙 型 ，傳 說(shuō) 中東方 朔 的身份 為星 神 、行業(yè) 神 或地 方 神 ； （ 2 ) 卜 筮 型 ，傳 說(shuō) 中東方 朔 的身份 為方士 ；（ 3 ) 滑 稽 型 ，傳 說(shuō)中東方朔 的身份類 俳優(yōu) ； （ 4 ) 博物 型 ，傳 說(shuō) 中東方朔 的身 份相 當(dāng)于文 學(xué) 博 士 。通 過(guò) 對(duì) 它們 的分析和梳 理 ，歸納 出東方 朔傳 說(shuō) 叢 的 “ 核心 ”，即東 方朔 放 浪 不羈 、諧 謔 、忠誠(chéng) 的多重性格 和

4、 他 本人 的博學(xué) 。這 既是 東方朔傳 說(shuō)叢 建構(gòu) 的關(guān)鍵 ，也是其 生成 的 內(nèi)在動(dòng) 力 。 同 時(shí) ， 當(dāng)時(shí) 的社 會(huì)風(fēng) 尚諸 如 天 人 感 應(yīng) 與 五 行 讖 緯 學(xué) 說(shuō) 的盛 行 ，以及 文化 傳 統(tǒng) 中星辰信仰 、長(zhǎng)壽 理 想等 元素 ，都對(duì)此起到 了促進(jìn) 作 用 。東方 朔傳說(shuō)叢 的傳 承 主要通過(guò) 口頭 、戲 曲和 圖像 三種模 式 ，其 中 口頭傳 承 是 主 流 。戲 曲傳承 和 圖像 傳 承 的 內(nèi)容相對(duì) 單一

5、，主要 圍繞 東方 朔偷桃傳 說(shuō)展 開 。 本 文對(duì) 東方 朔傳說(shuō) 叢 當(dāng)代 存 在形 態(tài) 的探 討 圍繞 一 個(gè) 現(xiàn) 實(shí) 案例 展 開 ，通 過(guò)對(duì) 山東 陵縣 的 田野 調(diào) 查 ，對(duì) 東方 朔傳 說(shuō)叢在特 定地 域 流傳 的情況 ，以及 在此 范 圍內(nèi)形成 的風(fēng) 物 、風(fēng) 俗 、社會(huì) 傳 說(shuō)等 進(jìn)行 了整理 。 全文 力 圖從 東方朔傳 說(shuō)叢 的建構(gòu)歷程 、 傳 說(shuō)叢 的主要樣貌以及 民間流傳 的現(xiàn) 實(shí)情 況等方面入手 ， 探討 東方