論《接骨師之女》中東方主義的建構(gòu)和解構(gòu)_13610.pdf

1、從二十世紀(jì)后期開始，華裔文學(xué)的地位日益上升，也受到了越來越多的關(guān)注。有許多華裔美國作家活躍在世界文壇上，譚恩美就是其中之一。她的首部小說《喜福會(huì)》一經(jīng)問世便得到了廣泛關(guān)注，被翻譯成多國語言并且有了以其為劇本的電影。她的小說主要是在探討母女關(guān)系，并通過這一普通的場(chǎng)景來揭示深刻的文化主題?！督庸菐熤肥亲T恩美的第四部小說，該作品延續(xù)了作者一貫追求的主題，加之以精彩的故事情節(jié)和精湛的寫作技巧，為我們奉上了又一道文化盛宴。
　　基于對(duì)本

2、土文化認(rèn)識(shí)的缺乏以及迎合西方讀者的心態(tài)，譚恩美在該作品中為我們展現(xiàn)了一個(gè)他者化的中國。貧窮落后的物質(zhì)生活、貪婪無知的人物形象、充斥迷信的社會(huì)風(fēng)氣，與先進(jìn)的西方形成了鮮明的對(duì)比。值得一提的是，她并不駐足于此，而是創(chuàng)造出很多獨(dú)特的中國元素，旨在體現(xiàn)出她本人既受到了東方主義的影響，又想接受中國文化的矛盾心理，進(jìn)而說明了她的雙重身份。本文將從薩義德的《東方主義》入手，分析《接骨師之女》中東方主義的建構(gòu)和解構(gòu)，走進(jìn)譚恩美的文化身份探尋旅程。

3、>　　第一章是引言，介紹了文章的研究目的、意義和結(jié)構(gòu)。第二章是文獻(xiàn)綜述，作者介紹了本文的理論依據(jù)——薩義德的東方主義，東方主義的起源、發(fā)展及研究現(xiàn)狀。同時(shí)，作者簡(jiǎn)要介紹了譚恩美的生平經(jīng)歷和作品《接骨師之女》。第三章重點(diǎn)分析了《接骨師之女》中的東方主義元素，從物質(zhì)生活、人物及精神文化三個(gè)方面把落后的中國和先進(jìn)的西方進(jìn)行對(duì)比，創(chuàng)造出一種前者被后者主導(dǎo)的模式。通過對(duì)比研究體現(xiàn)出譚恩美否認(rèn)并他者化中國文化的心理。第四章與前一章恰好相反，強(qiáng)調(diào)的是

4、《接骨師之女》中東方主義的解構(gòu)。通過打破傳統(tǒng)人物形象、回歸中國文化以及兩種文化的融合反映了小說作者認(rèn)同自己的華人身份。第五章為結(jié)語部分，再次強(qiáng)調(diào)了本文的主要觀點(diǎn)。華裔美國女作家譚恩美由于其背景和經(jīng)歷的特殊性，在尋找文化身份時(shí)遭遇了困境：一方面來自于美國主流社會(huì)的壓力迫使她不承認(rèn)乃至他者中國文化；另一方面受家庭及文化根源的影響，她也開始認(rèn)同中國文化的獨(dú)特性并希望多種文化能夠和諧共存。在全球化及中華民族偉大復(fù)興的過程中，我們要吸收外來文化的