論司法儀式對法律權(quán)威的影響.pdf

1、法律權(quán)威是法律得以順利實施的前提,影響法律權(quán)威的因素有很多,司法儀式便是其中的一種。中國法治社會的建立離不開公正、高效、權(quán)威的法律,但是中國目前崇尚法律權(quán)威的社會氛圍并不濃厚,造成這種現(xiàn)象的原因固然很多,對司法儀式的不重視也難辭其咎。被視為“正義行頭”的司法儀式,不但是展現(xiàn)現(xiàn)代司法文化和理念的重要載體,而且是人們感知法律權(quán)威最直接的平臺。司法儀式是以司法權(quán)為基礎(chǔ),有一系列物質(zhì)符號和行為、言語符號所構(gòu)成的表達(dá)象征法律精神和價值的一個有機系

2、統(tǒng)。表達(dá)象征意義的符號包括:以物質(zhì)樣態(tài)展現(xiàn)的符號,例如莊嚴(yán)肅穆的法院建筑、秩序井然的法庭空間布局、象征化的國徽、法袍、法槌等;以行為樣態(tài)展現(xiàn)的符號,例如法庭開始時要全體起立的行為;以言語樣態(tài)展現(xiàn)的符號,如法言法語的使用等。這些符號化的物質(zhì)、行為和語言都使司法審判的過程遵循現(xiàn)代化的司法邏輯展開,這種嚴(yán)謹(jǐn)程序的展開不但有助于法律權(quán)威的塑造,而且有助于法律權(quán)威被當(dāng)事人感知和體驗。
　　本文從司法儀式的基本理論出發(fā),重點闡述司法儀式對法律

3、權(quán)威的影響,在理論闡述的基礎(chǔ)上,通過對司法儀式在實踐中典型案例的描述,展現(xiàn)出我國司法儀式在對法律權(quán)威的影響中取得的進(jìn)展和存在的不足,并對其成因加以分析。最后,立足我國的司法實踐提出,法律權(quán)威的提升必然要求重視司法儀式。
　　文章除引言和結(jié)語,正文共分四部分。
　　第一部分從司法儀式的基本理論入手,論述了儀式的基本概念,儀式與司法的關(guān)系,司法儀式的概念,重點論述了司法儀式的組成元素及其象征意義,包括法院建筑、法庭布局、國徽、法

4、袍、法槌等。
　　第二部分討論了司法儀式和法律權(quán)威的關(guān)系。本部分在對法律權(quán)威的概念和來源的多元化進(jìn)行簡單論述之后,通過對儀式和權(quán)威關(guān)系的論述引出本部分的重點,即司法儀式對法律權(quán)威的影響。司法儀式對法律權(quán)威的影響主要通過以下幾種途徑:司法儀式通過培育人們對法律的信仰之情確立法律權(quán)威;司法儀式通過促進(jìn)社會糾紛的解決維護法律權(quán)威;司法儀式通過教化和規(guī)訓(xùn)鞏固法律權(quán)威。此外,本部分還運用心理學(xué)的初步知識對司法儀式塑造法律權(quán)威的心理過程和機制

5、進(jìn)行了試探性的描述。
　　第三部分通過分析個案,展現(xiàn)出我國司法儀式在對法律權(quán)威的影響中取得的進(jìn)展和存在的不足,進(jìn)而分析導(dǎo)致此種現(xiàn)象的以下幾種原因:中國傳統(tǒng)法律的道德化使司法儀式在基層的普適度不高;法官和當(dāng)事人對司法儀式與法律權(quán)威關(guān)系的認(rèn)知度不夠;重實體輕程序的理念使司法儀式的運行舉步維艱。
　　第四部分立足我國的司法實踐提出提升法律權(quán)威必然要求重視司法儀式,并從消解傳統(tǒng)法文化,營造現(xiàn)代法治氛圍;通過普法教育增強民眾對司法儀式