司法權(quán)威提升的路徑分析——以司法儀式的構(gòu)建為中心.pdf

1、公正、高效、權(quán)威的司法制度是法治國(guó)家的基本要素。隨著我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的推進(jìn)，人們權(quán)利意識(shí)的不斷增強(qiáng)，社會(huì)各階層比以往任何時(shí)候都需要權(quán)威的司法，但由于種種原因，我國(guó)司法權(quán)威尚未真正形成。盡管造成我國(guó)司法事實(shí)上不夠權(quán)威的因素有很多，但其中一個(gè)很重要的因素就是對(duì)司法儀式的不重視及司法儀式的不完善。本文立足我國(guó)司法實(shí)踐，以我國(guó)法院審判為視角，確認(rèn)并試圖論證這樣一個(gè)命題：正當(dāng)?shù)乃痉▋x式有助于提升司法權(quán)威，構(gòu)建正當(dāng)性的司法儀式是促進(jìn)我國(guó)司法權(quán)威

2、建設(shè)的一個(gè)必經(jīng)路徑。
　　在中國(guó)語(yǔ)境下如何構(gòu)建司法權(quán)威是一個(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的問(wèn)題，本文認(rèn)為：構(gòu)建司法權(quán)威要拓展司法儀式研究的理論基礎(chǔ)、重視司法儀式與宗教的緊密聯(lián)系、強(qiáng)化司法儀式的基礎(chǔ)性研究，堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的原則，考慮到從立法角度、監(jiān)督角度、制裁角度等進(jìn)行構(gòu)建。本文分四部分，共計(jì)四萬(wàn)字。
　　第一部分是導(dǎo)言。此部分以我國(guó)司法改革為背景，考察了我國(guó)司法權(quán)威的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，說(shuō)明從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)構(gòu)建正當(dāng)性司法儀式提升司

3、法權(quán)威的重要性。
　　正文共分三章。
　　正文第一章是塒司法儀式基本范疇的概述。本章主要討論的是司法儀式的基本理念和主要內(nèi)容，重點(diǎn)淪述的是司法儀式的主要內(nèi)容，其中包括道具、裝飾性語(yǔ)言、法庭布置、和司法判決書等。
　　正文第二章主要討論了司法儀式與司法權(quán)威的關(guān)系。司法儀式與司法權(quán)威的關(guān)系主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即司法儀式對(duì)司法_卡義威的提升和丁司法儀式對(duì)司法權(quán)威的消弱。重點(diǎn)淪述的是司法儀式對(duì)司法權(quán)威的提升，分別從刊法儀式與司

4、法權(quán)威的契合、司法儀式對(duì)司法權(quán)威的觀念支持、司法儀式對(duì)司法權(quán)威的展演助能予以淪述。對(duì)于司法儀式對(duì)司法權(quán)威的消弱，主要從司法儀式的缺位對(duì)司法權(quán)威的損害和司法儀式的濫用對(duì)司法權(quán)威的損害有兩個(gè)方面予以淪述。
　　正文第三章探討了構(gòu)建正當(dāng)司法儀式促進(jìn)和諧司法權(quán)威建設(shè)的路徑。通過(guò)對(duì)中西方司法儀式演進(jìn)的考察，指出了我國(guó)當(dāng)前對(duì)司法儀式研究中的不足和我國(guó)構(gòu)建正當(dāng)司法儀式亟待解決的問(wèn)題，進(jìn)而提出了構(gòu)建正當(dāng)司法儀式的路徑。其中，構(gòu)建正當(dāng)司法儀式的路徑

5、主要從立法、監(jiān)督、制裁等角度予以分析。
　　文章的最后部分是結(jié)語(yǔ)，對(duì)全文內(nèi)容加以總結(jié)。結(jié)語(yǔ)不等于結(jié)論。筆者在此此部分指出構(gòu)建正當(dāng)司法儀式的迫切性，并堅(jiān)信在人們對(duì)司法儀日益重視的條件下，構(gòu)建正當(dāng)司法儀式促進(jìn)和諧司法權(quán)威建設(shè)一定可以實(shí)現(xiàn)。
　　本文的創(chuàng)新之處在于立足新的視角運(yùn)用新的方法，通過(guò)構(gòu)建正當(dāng)司法儀式，為司法權(quán)威建設(shè)提供一個(gè)切實(shí)可行的路徑分析。本文的不足之處在于對(duì)于法人類學(xué)研究方法運(yùn)用的不夠深入，對(duì)司法儀式的內(nèi)容未進(jìn)行全面