對隱喻本質(zhì)的重新思考.pdf

1、中外學(xué)者公認(rèn)，相似性在隱喻構(gòu)建中是不可或缺的，相似性是隱喻的本質(zhì)。若沒有源域和目標(biāo)域的相似，任何隱喻均是無本之木。因此，研究隱喻的一個重點應(yīng)是對隱喻中相似性的探討。近年來，人們對隱喻的研究取得了豐碩的成果。相比之下，對隱喻相似性的專門研究并不多見。盡管眾家對此有不同程度的涉及，但是由于各自論述重點的不同，沒有人做全面的研究。在傳統(tǒng)語言學(xué)中，隱喻中的相似性被認(rèn)為是必然的。認(rèn)知語言學(xué)則認(rèn)為隱喻中的相似性并不是必然的，而是由人們的心理認(rèn)知創(chuàng)造

2、的。作者認(rèn)為，認(rèn)知學(xué)派的觀點符合人們?nèi)粘＠斫怆[喻的認(rèn)知心理過程。 本文則從多元視角考察隱喻的本質(zhì)，認(rèn)為相似性只是隱喻本質(zhì)的一個方面，而其另一方面則是模糊；隱喻中的相似性是主觀的，顯性的，相對的，而隱喻中的模糊性是客觀的，隱性的，固有的。隱喻中的模糊性是潛邏輯規(guī)律的反映，是心理范疇化的結(jié)果，更是人類模糊思維的產(chǎn)物。本文旨在通過對隱喻本質(zhì)的重新思考為隱喻研究提供一個重要窗口：隱喻遵循的是潛邏輯規(guī)律，它離不開心理范疇化，更離不開模糊思