重新思考公共空間

1、<p><b>　　重新思考公共空間</b></p><p>　　中圖分類號：D631.43 文獻標識碼：A 文章編號： </p><p>　　摘要：本文講述了公共空間的產生，及對個人的空間需求的意和對社會穩(wěn)定和發(fā)展的意義。 </p><p><b>　　公共空間的產生 </b></p><p

2、>　?。ㄒ唬┮粋€新概念的引入 </p><p>　　空間從物理形態(tài)上的界定可以清晰地分為：占用空間和未占用空間。人們對空間的占用是靠物化的標識來界定的：如堆積起的石頭、刻有標記的界碑等，當然最有效的是建立起構筑物，或干脆建個房子來鞏固對空間的占用。這樣的物理界定是靠數(shù)字和實物等有形而清晰的界定。 </p><p>　　而衡量占用的空間（大至國家，小至一個構筑物）對自然和社會以及人的心

3、理所產生的影響范圍可以引入一個新的概念：影響空間。它是占用空間的領域感和影響力的向外輻射和延伸的空間，它的范圍涵蓋了占用空間本身和其周邊的范圍，它沒有像占用空間那樣，通過圍合物的全圍合或半圍合或是標識來界定，它更像是占用空間周圍的由強及弱的磁場，無形而讓人又有深切的感受。正因為如此，我們可以通過建筑的手法去改變其輻射的方向和輻射的強弱來達到我們所需要的空間。 </p><p>　　通過對影響空間的分析，我們可以發(fā)

4、現(xiàn)公共空間的必然和必要。 </p><p>　　（二）如何確定影響空間 </p><p>　　總的來講，影響空間范圍的確定比較復雜，因為它沒有明確的和具體的物化邊界，很多因素參與決定這個空間的大小。有很多關于建筑和設計的討論都涉及到這個問題，比如建筑之間的尺度感、城市之中的街道的寬窄、建筑物之間的間距等等。但是由于沒有給出一個相關的概念平臺來進行研究，討論并未深入。 </p>

5、<p>　　其實可以界定影響空間范圍的因素大致分為物理和精神兩個方面： </p><p>　　前者體現(xiàn)為不同材質的建筑有不同影響空間，比如石頭筑成的房子和木材建成的屋子的影響空間的范圍必然不同；不同體量的建筑之間的影響空間也存在著差異，比如摩天大樓和低層建筑帶給人的感受；建筑物內部容納力的大小對其影響空間的大小也會產生影響，比如寫字樓因使用人群眾多，影響空間的范圍必然相應向外延伸；建筑外形的變化也會使

6、其影響空間的輻射范圍發(fā)生變化，扭曲的建筑物和普通樓房之間的影響差異；建筑所處的地理位置的不同也會有不同的輻射范圍，即建筑物所處位置的海拔高度的不同、自然環(huán)境的不同、緯度的不同等等都會對影響空間的大小產生作用，比如盆地中的小屋和海中孤島上的燈塔。 </p><p>　　而后者即界定影響空間范圍的精神因素主要是指建筑的文化特性：它的歷史特性、建筑物的功能、它的符征性含義等等。 </p><p>

7、;　　（三）公共空間的產生 </p><p>　　具有相似的物理特性（材質相近、造型和諧、功能呼應）和文化特征（滿足人們心理需求和精神需求，具備相應的價值觀或倫理功能）的建筑物的影響空間的復合或疊加部分即為公共空間。也正因為這樣的疊加使公共空間具有了功能和精神的多層次性，這也符合公共空間是滿足人們多層次交往而存在的依據(jù)。 </p><p>　　比如：天安門廣場是在天安門城樓、人民大會堂以及

8、人民英雄紀念碑的影響空間的交疊之中形成的；而王府井商業(yè)街是個連續(xù)的和線性的公共空間，它是由系列的商業(yè)建筑的影響空間自然疊加而產生。 </p><p>　　這樣的空間平和而相容，是親近人、體貼人的。也只有這樣才稱得上公共空間。它容許人自由進入和使用。 </p><p>　　正因為公共空間是由建筑物的影響空間疊加產生的，它具備了疊加本體的同質性，所以它并不適合所有人的所有的交往活動，看起來，它

9、是具有針對性的。也正因為如此我們需要去創(chuàng)造多樣性的公共空間，滿足人群的不同的交往需求。 </p><p>　　從另一方面講，特征相對或相反的建筑物的影響空間相互重疊，會使人有不安的感覺。這樣的重合，在對空間利用強度增強的今天常常發(fā)生。這是設計部門、規(guī)劃部門和建造者需要盡量避免的。城市建設中也要避免不同性的建筑的影響空間的過度重疊，或通過手段弱化其重疊。不難想象，墓地建筑與娛樂建筑過近是不和諧的。居住建筑與工業(yè)廠房

10、臨近也是不恰當?shù)?。它們的影響空間的交疊，甚至破壞了建筑本身的實用性。 </p><p>　?。ㄋ模┤绾斡行У亟⒐部臻g? </p><p>　　可以提倡對影響空間的定性和定量的研究，這樣的努力將可能為城市公共空間的建立、內部層次的劃分、以及公共空間的形態(tài)構成提供分析手段。也幫助我們在城市設計之中，確立建筑之間的和諧尺度，通過對影響空間的重疊部分的分析，找出多個影響空間的共性，找出不同部位

11、公共空間的功能內容和心理內容，從而找出設計方向。 </p><p>　　具體體現(xiàn)在設計中，了解了影響空間的多層次重合，我們在創(chuàng)造各種圍合空間的時候，應該追求其產生的影響空間積極、和諧的重合。也就是說當我們在設計建筑內部空間的同時，應該注重空間自然的疏密變化，同時要注重復合空間功能上的多層次性，即根據(jù)本體的內容和性質來設計或定義公共空間的性質和內容。這樣既增加了單位空間的內涵，使空間富有趣味和流動感；同時，也使得對

12、空間的利用富有效率。 </p><p>　　城市作為一個系統(tǒng)來講是處在開放的動態(tài)過程中的，我們可以根據(jù)具體的情況或條件來尋找適宜的公共空間，從而協(xié)調城市空間的平衡和不平衡的關系。 </p><p>　　公共空間對個人的空間需求的意義 </p><p>　　人類的生活方式的變化導致對空間需求變化。 </p><p>　　人類文明的發(fā)展導致生存的

13、相互依賴性加強：技術的不斷進步使人類的生產方式從自給自足、男耕女織到協(xié)作生產、專業(yè)分工轉變。也就是說到了現(xiàn)在，人類會追求更高質量生存的物質條件不是自己能夠生產或在小范圍內的交換就能提供的，交換的范圍越來越大、參與交換的成分越來越復雜。 </p><p>　　在最初的階段，自給自足的生產方式?jīng)Q定了滿足人生存所需要的占有空間（房舍、農田、水源等等）較大，而到了專業(yè)化生產階段，人類的協(xié)作不僅體現(xiàn)為人們之間的相互依賴的增

14、強，也昭示我們對空間的需求的變化趨近復合和混有。換句話說，我們現(xiàn)在需要的個人空間相對過去來講減少了，除了睡覺的生理需求和獨處的精神需要所需的空間而外，我們更需要的是和人交往的空間。前者是生存所必需，后者是生存和發(fā)展所必需。 </p><p>　　另外，與過去相比，人類與自然的接觸變得稀少而可貴，所以我們也需要創(chuàng)造更多的公園、綠地和森林。 </p><p>　　從某種程度上，一個先進的社會，

15、應該是能夠滿足個人的空間需求，也能夠提供大量的公共空間的社會。一個先進的城市也是如此：既要考慮人作為個體存在的空間，也要考慮人作為社會的和生物的一分子的交往空間。我們都需要沉思和獨處的空間，但是在我們的記憶中，無法忘懷的是與人交往的經(jīng)歷：兒童時期的親密的關系、對動物和植物的親近、與同性和異性之間的聯(lián)系等等。 </p><p>　　作為人的聚居之地的城市的特性決定了在它之中的公共空間的特性，城市作為一個功能多樣的地

16、方?jīng)Q定其公共空間的多樣性。城市中的公共空間是空間內涵增加的必然結果，而理解其內涵的各個層面是當今城市設計者的任務。 </p><p>　　公共空間對社會穩(wěn)定和發(fā)展的意義 </p><p>　　正像前面提到的那樣，我們正面臨著人口的增加和空間的局限之間的矛盾，這是造成一個社會不穩(wěn)定和不安全的主要因素之一。 </p><p>　　人雖然對滿足生存的空間需求相對減少，但對

17、空間產生的占有欲望卻是與生俱來的。生存需求已經(jīng)不再是空間主要承載的內容，而只有賦予這些空間多層次的內容來滿足人們在基本生存以外的發(fā)展欲望和對空間的占有欲望。 </p><p>　　公共空間的不同層次可以承載大量的多樣化的人類交往，而且，這種交往是在同一空間的不同層面上進行的。比如，在一個咖啡館里，咖啡的買賣是生活中物與物交換層次上的交往；在喝咖啡時進行的聊天是人們在精神上的交往；如果再在其間舉行個某某論壇，其涵蓋

18、的層面又會增加。另外，公共空間中人類交往的流動性和靈活性使得對空間的占有率大大增加，也就是說對單位空間的利用更加有效。 </p><p>　　也就是說公共空間是解決人類日益糾纏的欲望的一個有效場所。一方面它滿足人對空間占有的虛榮，理想的公共空間具有的多層次性可以緩解空間矛盾，而矛盾的緩解正是社會穩(wěn)定的基礎。另一方面這種對空間的充分和有效利用在某種意義上是空間的增加，是先進的空間占有形式，是社會的發(fā)展方向。 <

19、;/p><p>　　從某個角度來講，全球一體化是民族國家在對經(jīng)濟和文化交流空間領域發(fā)展擴張要求與領土局限矛盾的和平解決問題的一個方法，它區(qū)別于人類早期靠武力解決問題的原始和野蠻。它采用的是先進的非暴力的方式。 </p><p>　　它是國家間經(jīng)濟空間和文化空間在不破壞別國主權的前提下的擴張和蔓延。是種空間的復合與疊加，某種意義上是社會進步發(fā)展的必然。經(jīng)濟發(fā)達的國家相應的空間擴展欲望越強烈，相應

20、的一體化呼聲也就越高。 </p><p>　　公共空間對個人如是說 </p><p>　　我們享有光明和黑暗，正如我們擁有生和死。你的幸福有賴于你和空間的關系。因此對你的空間負起責任來吧，正如對你的權利負起責任來。 </p><p>　　公共和私有都是你可以去把握的，至少是可能去把握的，只是你一直在放棄，或是在退縮，或是忽視你與社會的聯(lián)系，忽視你作為群體的一分子的尊

21、嚴感，于是它拋棄了你。 </p><p>　　如果你抱怨這個國家或這個城市沒有給與你相應的空間，想想你做了什么？為了獲得它你付出了什么？ </p><p>　　我們難道應該毫無尊嚴地等待施與么？ </p><p>　　或者焦躁地為一己之利奔波，耗盡自己寶貴的光陰？ </p><p>　　我們期待這個社會是公正的、和諧的。但是在絕大多數(shù)情況下，