“三言”入話中歷史故事的通俗化.pdf

1、入話是話本小說特有的文學(xué)樣式，入話的重要作用和發(fā)展淵源引起很多學(xué)者的關(guān)注，有學(xué)者論述入話起源于“興”并受其影響，兩者都置于正文的開篇起著引出正文和表達(dá)作者思想的目的，只是入話較“興”的表達(dá)更為直接，讀者更容易理解。此外，魯迅、胡士瑩、鄭振鐸等大家以及黃霖、陳大康等現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者也對話本小說的入話做了深入研究。閱讀學(xué)者的作品時，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)者對入話中小故事的研究著墨較多，入話中小故事包括歷史故事、神話故事、民間故事等，話本小說的作者將歷史故事放

2、入入話時做了怎樣的改編，表現(xiàn)在哪些方面是本文要研究的重點(diǎn)。
　　以“三言”為例，作者馮夢龍?jiān)凇叭浴钡娜朐捴屑尤霘v史故事并對歷史故事進(jìn)行適合作品編撰的改編。形式上追求深入淺出，通俗易懂;內(nèi)容上追求喜聞樂見，貼近群眾需求;思想上增強(qiáng)道德性，感染力。經(jīng)過通俗化的處理，歷史故事更加適應(yīng)“三言”的編撰需要。
　　具體而言，首先，運(yùn)用文獻(xiàn)研究法全面分析文本比較文獻(xiàn)中與文本中的同一歷史故事，明確入話中的歷史故事并將這些歷史故事進(jìn)行整理，

3、發(fā)現(xiàn)歷史故事主要分布于入話釋論和入話故事中，接下來運(yùn)用定量分析法分析數(shù)據(jù)，從數(shù)量來看，“三言”中講史話本較多、入話中入話釋論的歷史故事居多;從特點(diǎn)來看，入話中歷史故事主題鮮明、應(yīng)用廣泛、內(nèi)涵豐富;從作用來看，入話中與正話故事主題相同的歷史故事加深了正話主題思想、與正話故事主題相反的歷史故事襯托了正話主題思想、與正話故事主題錯位的歷史故事看似與正話無關(guān)，實(shí)際上從讀者接受的角度來看促進(jìn)了故事的發(fā)生。經(jīng)過這三個方面的梳理，確定了“三言”入話中

4、歷史故事的數(shù)量和作用，作者運(yùn)用這些內(nèi)涵豐富的歷史故事來表達(dá)自己的寫作思想。其次，分析“三言”入話中歷史故事通俗化的方法，馮夢龍從四個方面對選入入話中的歷史故事進(jìn)行改編，語言形式上，作者變歷史故事的文言文語言為通俗易懂的白話文語言，有助于讀者的理解和接受;人物形象上，歷史故事中的人物一改正史中嚴(yán)肅威儀的神化形象變成有血有肉的普通百姓形象，甚至帶有少許市井氣息;小說立意上，明清話本小說主要反應(yīng)日常生活中的人事道理，即便是講述歷史故事，讀者也

5、可以從歷史故事中感受到與目前生活有關(guān)的思想，指導(dǎo)自己的生活方向及行為方式;審美趣味上，明清話本小說不再局限于某一個階級的審美品位，而是盡可能讓所有的階層都接受話本小說。作者通過改變?nèi)朐捴袣v史故事的思想性和娛樂性來宣傳勸世諷時思想，滿足各階層的審美需要。最后，對“三言”入話中歷史故事通俗化的原因進(jìn)行深入挖掘，發(fā)現(xiàn)馮夢龍之所以改編“三言”入話中的歷史故事是受到史傳文學(xué)傳統(tǒng)、話本小說發(fā)展以及馮夢龍的文人身份與文學(xué)觀念三方面的影響。中國是個重史

6、的大國，史傳的傳統(tǒng)對話本小說產(chǎn)生深刻影響，話本小說為了提高自己的地位，在發(fā)展過程中漸趨規(guī)范化。馮夢龍?jiān)谖膶W(xué)自覺性的影響下，也自覺對話本小說進(jìn)行改進(jìn)。
　　宋元話本通過馮夢龍等文人的改進(jìn)，逐漸擺脫了質(zhì)樸粗糙的外表，呈現(xiàn)出新的文體特色。改進(jìn)后的話本小說從形式上看，入話與正文銜接更加緊密，入話中小故事由原來宋元話本的可有可無、隨意穿插變得不可或缺并與正話協(xié)調(diào)一致;從內(nèi)容上看，入話故事由紛繁蕪雜轉(zhuǎn)而井然有序，與作者創(chuàng)作思想密切相關(guān);從作用