“三言”僧尼世俗化背景下的破戒故事研究_36059.pdf

1、“三言”共一百二十篇故事題材十分廣闊，涉及了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的政治、經(jīng)濟(jì)、思想狀況。而在“三言”以往地研究中有一類大量反映和尚、尼姑破戒行為的文本沒(méi)有得到足夠重視，或者只是簡(jiǎn)單地認(rèn)為僧尼破戒故事內(nèi)容敏感、涉及封建迷信，而忽略了僧尼破戒故事在“三言”中的特殊作用與重要價(jià)值，也讓這類特色文本在學(xué)科上研究造成了缺失。
　　 有鑒于此，本文試圖從“三言”僧尼破戒故事入手，對(duì)破戒故事的進(jìn)行研究。僧尼破戒故事發(fā)生

2、在晚明，在商品經(jīng)濟(jì)興起、社會(huì)意識(shí)形態(tài)改變，及佛道世俗化背景下，而作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)也正根源于此，希望借僧尼破戒故事達(dá)到說(shuō)教目的，并以此分析“三言”中的僧尼破戒現(xiàn)象與現(xiàn)象下隱藏的理欲等社會(huì)問(wèn)題及文學(xué)意義。
　　 第一章：從“三言”成書(shū)背景入手，對(duì)社會(huì)環(huán)境進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。從商業(yè)經(jīng)濟(jì)的興起、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的改變、成書(shū)的市場(chǎng)需求決定以及佛道世俗化進(jìn)行幾個(gè)方面進(jìn)行了研究，以及對(duì)作者馮夢(mèng)龍的出身背景進(jìn)行了簡(jiǎn)要概述。
　　 第二章：對(duì)“三言”

3、中的僧尼本屆文本進(jìn)行歸類劃分及對(duì)破戒故事結(jié)局進(jìn)行總結(jié)，歸納為“禪修與誘惑中的自我審判”與“破戒故事的公案審判”兩個(gè)部分，從而體現(xiàn)出不同類型的破戒故事的不同思想內(nèi)涵，即自省與審判。而在破戒故事的結(jié)局中，本文將其歸類為兩類，第一類為“輪回故事”，第二類為“死于非命”。破戒故事類型與破戒故事結(jié)局相結(jié)合，對(duì)文本進(jìn)行最直觀的研究。
　　 第三章：本章對(duì)“三言”破戒故事中的僧尼人物類型進(jìn)行研究。人物類型是僧尼破戒故事中的一個(gè)重要部分，作者把

4、破戒故事中的僧尼角色劃分為惡僧淫尼、市儈僧尼、高僧正僧以上三種形象。在人物類型研究基礎(chǔ)上，本為又對(duì)破戒故事中的“性別觀念”進(jìn)行了研究，讓我們更直觀地了解當(dāng)時(shí)封建社會(huì)環(huán)境下仍存在的性別等級(jí)觀念，與在晚明出現(xiàn)的女性的自主意識(shí)等現(xiàn)象，從而對(duì)人物形象有更深入的了解。
　　 第四章：分析作者對(duì)僧尼破戒故事的態(tài)度，作者通過(guò)此創(chuàng)作的寫(xiě)作意圖。作者希望通過(guò)對(duì)破戒故事的創(chuàng)作，肯定正常人欲，反觀“不毒不禿、不禿不毒”的丑惡現(xiàn)象、以及希望通過(guò)自己的創(chuàng)