香港時空下的“故事新編”——以李碧華為中心，兼與魯迅、劉以鬯的比較.pdf

1、李碧華，八、九十年代香港文壇上“影”而優(yōu)則“寫”的另類言情作家，她的主要作品在文本形式上，都呈現(xiàn)出對舊有故事的借重或改編的共同特點。這種“故”事“新”編的文體特點，讓人自然聯(lián)想起魯迅頗受爭議的小說集《故事新編》以及香港文壇老將劉以鬯七十年代起有計劃創(chuàng)作的一組挖掘傳統(tǒng)故事新含義的“故事新編”。出于探究作為歷史的文學(xué)重寫方式之一的“故事新編”小說在香港傳承與創(chuàng)新的目的，本文運用文本互涉及敘事學(xué)的相關(guān)理論，把李碧華的作品放在一個立體的坐標上考

2、察，即與魯迅的故事新編相傳承建立的歷史縱軸，與劉以鬯的新編文本相比較建立的空間橫軸上進行分析。以期分析她與魯迅、劉以鬯相較，在重寫動因中的同中之異，梳理在敘事視角、空間形式、時間形式上的傳承、創(chuàng)新以及不足。 在前言部分，作者首先對紛繁復(fù)雜的故事新編的類型進行了界定，并由此確定了本文所要選擇的三位作者的相關(guān)文本。 論文主體結(jié)構(gòu)分為四大部分展開論述：一、“故事”的新編動因——時代精神與作者的創(chuàng)新追求。魯迅、劉以鬯、李碧華的重

3、寫方式有其相似的一面，即小說藝術(shù)對時代精神的體現(xiàn)和作者主體意識的創(chuàng)新追求。但相異的是，借“古事”所折射出的不同時代精神以及愈加隨意、更具個性的重寫手法。通過梳理和比較，可以看到后工業(yè)時代的李碧華早已擺脫了魯迅啟蒙者的重任和劉以鬯兼顧雅俗的困窘，她把商業(yè)文化意識與價值觀，內(nèi)化為自己的創(chuàng)作意識和審美意識。她在宗教輪回和俗世的鬼神中找到了將“雅”與“俗”合而為一的重寫靈感，借傳統(tǒng)中通俗的言情故事融入了比愛情更豐富的內(nèi)涵，“在歷史的、社會的、美

4、學(xué)的、哲學(xué)的層面給人更多的思考”。她的頗具后現(xiàn)代主義亦莊亦諧的風(fēng)格，仿佛是對魯迅“油滑”的遙遙敬禮。 二、“故事”的新編視角。本部分分析了李碧華“故事”的新編視角與魯迅和劉以鬯相比較的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。(一)視角類型的轉(zhuǎn)換：與魯迅、劉以鬯的男性敘事視角相比，李碧華的文本已被換為女性敘事視角。這一看似簡單的轉(zhuǎn)換，將歷史上被壓抑的婦女的聲音由邊緣推向顯著的中心位置，具有了強大的闡釋與重構(gòu)力量。在對敘事焦點和話語中心兩個方面作具體對比

5、后，進一步分析李碧華運用女性視角，實現(xiàn)了解構(gòu)男性敘事的創(chuàng)新目的。(二)雙重全知視角：歷史與現(xiàn)代雙重作者視角的組接和并置，開辟了一條既不屬于單純現(xiàn)代視角，也不屬于單純歷史視角的“第三種”新的感知途徑。李碧華繼承了這一傳統(tǒng)，并以更世俗化和情緒化的香港特色，重構(gòu)了借古諷今的新編文本。在重構(gòu)過程中，雙重視角的雙重質(zhì)疑，雙重解構(gòu)的力度也更大。(三)敘事視角的動態(tài)波動：李碧華與魯迅、劉以鬯文本的相似之處，還在于在新編視角中，更加注重運用視角的動態(tài)變

6、化來渲染氛圍、深化主題。 三、“故事”的新編空間。由魯迅開創(chuàng)的故事新編體小說創(chuàng)作，在空間形式上的創(chuàng)新是最為明顯的。首先，在文本空間中，李碧華繼承和發(fā)展了魯迅文本中現(xiàn)實與歷史的并置，學(xué)習(xí)劉以鬯，在新文本空間中鑲嵌入傳統(tǒng)戲曲、傳奇，以及創(chuàng)造性地在新文本中插入了大量舊文本、政治歷史背景和對傳統(tǒng)文本解構(gòu)式嘲諷的文字。由此造成的文本“雜聲”，呈現(xiàn)出各方聲音和勢力相互角力，此消彼長的復(fù)雜性，給文本空間帶來令人魅惑的深度。其次，在敘事空間中作

7、者借助重復(fù)達到了相互消解和反諷的目的，在意象的迭用中，建構(gòu)起多重的主題和意義，駁雜的語言則為小說文本開設(shè)了一個開放多義的敘事空間。這些都體現(xiàn)出小說空間形式上的銳意創(chuàng)新，并暗合了小說的雜語性和多聲性特點。在對故事新編小說的空間形式的考察中，我們清晰地看到一種獨特的文體創(chuàng)作方式的逐漸成熟。他們以種種或隱或顯的反諷方法，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文本的顛覆。 四、“故事”的新編時間。這一部分首先梳理了新編文本古今雜糅的時間形式的敘事表現(xiàn)，李碧華繼承

8、、發(fā)展了魯迅新編文本的時間表現(xiàn)形態(tài)，在古代/現(xiàn)代的隨意往返折疊中，“時間”失去了原有的恒常性、穩(wěn)定性，并失去了它應(yīng)有的方向性，產(chǎn)生了所有的“新事”都不外乎是“舊事”的“新編”的特殊感覺。其次，分析了這一表象背后所滲透的作家對時空獨特的感知方式，凝聚了作家對生命、生活相似又相異的觀察、感受與認識。古今并置的時間框架形成了一種互相指涉、重疊、變異乃至相互消解的隱喻性方式，強化了一種歷史語境。時間的循環(huán)在魯迅和李碧華的文本中雖然以“雅”與“俗

9、”的不同面目出現(xiàn)，但深層卻是相同的歷史循環(huán)論。在生死輪回的交替中，同時還能感受到的是魯迅和李碧華對死亡和血腥的癡迷，這又與我們民族文化心理中留存的死亡與靈魂的記憶相連接。 浸潤了香港雙重文化語境的李碧華，在故事新編作品中，以對于生命、生活獨特的觀察、感受與認識，完成了在新編視角、新編時間和新編空間形式上，既有繼承又有創(chuàng)新的創(chuàng)作追求，實現(xiàn)了“故事新編”這一小說文體的傳承與發(fā)展。她的創(chuàng)作，豐富發(fā)展了故事新編這一小說類型，所帶來的開放