《福祉的思想》翻譯實(shí)踐報(bào)告.pdf

1、本文是一篇翻譯實(shí)踐報(bào)告,以絲賀一雄的《福祉的思想》為例,探討翻譯技巧的運(yùn)用。絲賀一雄(1914～1968),日本社會福祉的實(shí)踐家,為智障兒童的福祉及教育奉獻(xiàn)了自己的一生,被稱為開拓日本殘疾人福祉的第一人。主要著作有『この子らを世の光に』、『愛と共感の教育』、『勉強(qiáng)のない國』、『精神薄弱児の職業(yè)教育』、『精薄児の実態(tài)と課題』、『福祉の思想』等。《福祉的思想》發(fā)行于1968年2月,作者寫這本書時(shí),日本正處于以福祉國家路線為目標(biāo)前進(jìn)的時(shí)代。<

2、br>　　本翻譯報(bào)告主要節(jié)選了《福祉的思想》中的第一章「精神薄弱といわれる人」和第二章「社會福祉の基本」的內(nèi)容。作者在這一部分,根據(jù)自己的親身經(jīng)歷將真實(shí)的智障兒童展現(xiàn)在人們面前,并且講述了人們對智障兒童的誤解和錯(cuò)誤認(rèn)識,針對智障兒童的福祉對策提出了自己的見解。
　　由于日語和漢語在語言結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式上存在很大不同,翻譯時(shí)有一定難度。針對翻譯時(shí)遇到的難點(diǎn),筆者主要采用了增補(bǔ)、并譯、變譯、拆譯等翻譯方法。案例分析部分主要分析了以下幾點(diǎn)

3、:
　　一是根據(jù)語言結(jié)構(gòu)的不同做出的增補(bǔ)稱為結(jié)構(gòu)性的增補(bǔ)。主要分為數(shù)量詞的增補(bǔ)、人稱代詞的增補(bǔ)和說明性增補(bǔ)。
　　二是從語序和語言表達(dá)上的不同,分析了日語漢語的差異。主要分析了并譯、變譯等翻譯方法,其中著重討論了日語定語的譯法。
　　三是日語中長句的翻譯。主要探討了拆譯的方法。
　　在實(shí)際翻譯中,很多情況下不僅僅只用到一種翻譯方法,這是譯者今后要探討的問題。本翻譯實(shí)踐報(bào)告主要針對翻譯中常見的問題,分析了幾種常用的