論譯名及其統(tǒng)一：以龍的譯名為例.pdf

1、譯名研究是翻譯理論研究的重要組成部分。中國近現(xiàn)代譯名研究可以分為三個階段：十九世紀(jì)后半葉的發(fā)萌期、二十世紀(jì)初的高潮期和現(xiàn)代的深入期。以往的譯名研究，主要集中在譯名翻譯的方法。中國翻譯史上，從大亮、玄奘的“五不翻”音譯原則，贊寧的“六例”，到傅蘭雅的“譯事三法”，再到章士釗和胡以魯?shù)囊糇g、意（義）譯之爭，到譯名統(tǒng)一和具體人名、地名、科技術(shù)語翻譯等實踐問題，譯名研究的確取得了很大的成績。但還存在以下不足:1）對翻譯方法研究頗多，但缺乏理論上

2、的深入研究。2)在音、形方面，對譯名與源語言之間的相互影響分析詳盡，但對兩者在意義方面的相互關(guān)系研究不夠。3）對于譯名統(tǒng)一的問題，有針對性地從宏觀和微觀等層面提出了各種方法，但對于約定俗成、名從主人這些重要原則缺乏理論認(rèn)識和分析。4)對譯名的概念認(rèn)識不清。
　　本文遵循理論與實踐相結(jié)合的原則，采取定量與定性分析相結(jié)合的方法，以中國文化負(fù)載詞龍的譯名為例，緊緊圍繞譯名，研究中的一系列重大問題，如何為譯名，譯名的名的概念，名和實的關(guān)系

3、，譯名中的譯的概念，音譯和譯名關(guān)系，譯名的本質(zhì)，譯名方法；譯名原則等進(jìn)行了詳盡的討論。在文化負(fù)載詞的翻譯中，本文提出歸化是漢文化固有的傳統(tǒng)，異化是發(fā)展的必然趨勢，歸化和異化的結(jié)合是翻譯的有效方法；音譯是譯名的權(quán)宜之計和可用之法，尤其是在中國文化負(fù)載詞的翻譯上。在某種程度上，音譯有利于譯名的統(tǒng)一，但是不宜濫用。譯名的統(tǒng)一具有歷史性、長期性和復(fù)雜性，但是只要找到約定的權(quán)威的源頭和俗成的大眾的教育、規(guī)范和執(zhí)行，譯名統(tǒng)一指日可待。
　　經(jīng)