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1、武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文語(yǔ)詞的廣義修辭分析姓名:孔飛燕申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專(zhuān)業(yè):外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)教師:劉升民20050501!!!!塑生P!巫!璺塑塑!!!!!旦!£墮!!!型旦!第三章“語(yǔ)境和詞匯”;語(yǔ)境學(xué)是現(xiàn)代修辭學(xué)的基礎(chǔ),而在言語(yǔ)語(yǔ)境內(nèi)研究英語(yǔ)詞匯恰是英語(yǔ)詞匯學(xué)的最新內(nèi)容。本章從詞匯的表達(dá)文體特點(diǎn)(正式語(yǔ)體和非正式語(yǔ)體、俚語(yǔ)、古語(yǔ)詞和新詞、隱語(yǔ)、行話(huà))和幾種常見(jiàn)功能事物語(yǔ)體的詞匯特征進(jìn)行一個(gè)總結(jié)性陳述,特別分析了在新詞層出
2、不窮的當(dāng)今,語(yǔ)境對(duì)新詞的產(chǎn)生和使用既推動(dòng)又規(guī)范的作用,并提出提高用詞修養(yǎng)的幾個(gè)原則,最后總結(jié)得出詞匯修辭性使用和修辭性意義的根本屬性、根本途徑、根本特征、根本形式和根本目的。第四章“修辭原型和修辭幻象”:詞匯的修辭性意義背后往往卷裹著人們的原型意識(shí),這種意識(shí)是“人類(lèi)歷代積累的心理經(jīng)驗(yàn),殘存在人的心靈深處,保存和重復(fù)出現(xiàn)在神話(huà),傳說(shuō),儀式,文學(xué)和日常語(yǔ)言中?!?葉舒憲1987:14)本文選取了“鷹/蛇”這對(duì)具有普遍意義的世界性修辭原型為個(gè)
3、案分析,闡述了原型意識(shí)對(duì)語(yǔ)詞修辭意義的規(guī)約;修辭幻象是語(yǔ)詞對(duì)現(xiàn)實(shí)的修辭性所指,它具有假定現(xiàn)實(shí)的魔力。修辭幻象有歷史性積淀也有臨時(shí)性生成,且可得以到延伸,包括修辭意義的延伸,修辭單位的延伸和主體經(jīng)驗(yàn)的延伸。第五章“詞匯修辭的交際雙方”:首先是表達(dá),作者以表現(xiàn)語(yǔ)言性別歧視的詞匯表現(xiàn)為切入點(diǎn),論述了語(yǔ)言表達(dá)者的生存狀態(tài)對(duì)其表達(dá)權(quán)利和表達(dá)策略的影響;關(guān)于接受,論文的解析角度是對(duì)語(yǔ)詞意義的修辭性解釋和接受自由;詞典釋義只是對(duì)詞項(xiàng)抽象化的邏輯板塊,
4、能揭示詞語(yǔ)的最大外延卻無(wú)法提供其修辭意義的豐富性,因此作者從修辭接受的開(kāi)放性和選擇性?xún)蓚€(gè)方面突顯了主體對(duì)語(yǔ)詞意義的修辭性解釋自由。第六章“語(yǔ)詞的修辭功能”:語(yǔ)詞的修辭功能展現(xiàn)在三個(gè)層面。辭格層面,詞匯辭格是英語(yǔ)修辭手法最重要和最豐富部分,在紛蕪繁多的詞匯辭格背后有“無(wú)意識(shí)”和“有意識(shí)”,“不熟悉”和“熟悉”以及“不合理”和“合理”三組關(guān)系:其次是修辭性文本的建構(gòu),設(shè)計(jì)一個(gè)修辭性文本首先必須對(duì)主題性語(yǔ)詞進(jìn)行意義的修辭重構(gòu);第三個(gè)層面是修辭
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