對翻譯標(biāo)準(zhǔn)多元性的理論分析.pdf

1、翻譯標(biāo)準(zhǔn)是衡量譯文質(zhì)量的尺度；從價值哲學(xué)角度講，翻譯標(biāo)準(zhǔn)即譯文價值的評判標(biāo)準(zhǔn)。翻譯標(biāo)準(zhǔn)問題是翻譯理論的核心問題之一，也是翻譯史上長期爭論不休的問題。本文試從分析翻譯實踐活動的性質(zhì)，翻譯主客體的特點出發(fā)，得出：合理的翻譯標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)做到主客尺度兼顧。然而，傳統(tǒng)的一元翻譯標(biāo)準(zhǔn)重客體，輕主體，走向了絕對客觀主義；而解構(gòu)主義思潮影響下的翻譯標(biāo)準(zhǔn)則重主體，輕客體，走向了另一個極端——主觀相對主義。隨著翻譯研究的不斷深入，出現(xiàn)了翻譯標(biāo)準(zhǔn)多元性的提法。筆者

2、在綜合諸多學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，提出自己的論點：翻譯標(biāo)準(zhǔn)可以并且應(yīng)該是多元的，但多元存在的前提必須是有最低限制的，即1)尊重知識的客觀性，2)符合理解的合理性與解釋的普遍有效性，3)尊重原文作品的定向性。新的翻譯標(biāo)準(zhǔn)是建立在共識性真理觀基礎(chǔ)上的，是主客兼顧的標(biāo)準(zhǔn)。我們可以分別從語言學(xué)、認(rèn)識論以及價值哲學(xué)層面找到新標(biāo)準(zhǔn)觀的合理性依據(jù)。與舊標(biāo)準(zhǔn)相比，新翻譯標(biāo)準(zhǔn)兼顧主客體因素，同時具備動態(tài)性、開放性、社會性和發(fā)展性。新翻譯標(biāo)準(zhǔn)的確立將有益于譯