Moment in Peking及其兩個(gè)漢譯本對(duì)文化負(fù)載詞語的處理.pdf

1、自20世紀(jì)60年代以來，闡釋學(xué)理論已經(jīng)滲透到了幾乎所有的人文科學(xué)，甚至自然科學(xué)，從而成為倍受人們關(guān)注的重要理論之一。而闡釋學(xué)的理論內(nèi)容對(duì)我們的翻譯研究同樣具有巨大的啟示和指導(dǎo)意義。 闡釋學(xué)與文學(xué)翻譯有著密切的聯(lián)系。哲學(xué)闡釋學(xué)翻譯理論突破了傳統(tǒng)翻譯理論中“作者之上”或“文本之上”及追求唯一標(biāo)準(zhǔn)譯文的桎梏，為翻譯研究提供了新視角。文學(xué)翻譯即闡釋。作者、譯者及文學(xué)作品都有各自獨(dú)特的視域。在理解與闡釋作品的過程中，不同的譯者帶著各自不同

2、的視域進(jìn)入到文本的視域中。面對(duì)豐富的文本意義，譯者不可能一次性的窮盡所有的隱含意義。因此，根據(jù)闡釋學(xué)理論，譯者與文本之間是在進(jìn)行一場(chǎng)對(duì)話。通過平等對(duì)話，譯者與文本之間的不斷協(xié)商與妥協(xié)，最終能夠達(dá)成某種共識(shí)，也即“視域融合”。不同的譯者可以根據(jù)各自不同的“偏見”對(duì)文本作出不同的解釋，最終產(chǎn)生出不同的“合適”的文本。這就是闡釋學(xué)理論所強(qiáng)調(diào)的翻譯過程中譯者的主體地位。 作為世界聞名的作家和學(xué)者，學(xué)貫中西的林語堂一生致力于促進(jìn)中西方文化

3、的溝通，用中英文兩種語言向國(guó)內(nèi)外讀者貢獻(xiàn)了大量著作。其中最負(fù)有盛名的莫過于他在1938．1939年間創(chuàng)作的Moment in Peking。這本英文巨著反映了中國(guó)近代從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)近四十年間的歷史變遷，向西方讀者真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)與文化，被歐美漢學(xué)家們稱為“現(xiàn)代版的紅樓夢(mèng)”。 本文嘗試以伽達(dá)默爾闡釋學(xué)主要觀點(diǎn)為理論基礎(chǔ)，如理解的歷史性、偏見、視域融合及對(duì)話理論，探討文學(xué)翻譯中文化負(fù)載詞的翻譯策略。作者認(rèn)為在翻譯