奧古斯丁宗教道德教育方法研究.pdf

1、道德教育已成為一個(gè)社會(huì)性的話題，在思想與文化快速更新的今天，道德信念的塑造需要強(qiáng)有力的方法論的支撐。自覺地道德行為經(jīng)歷了由外而內(nèi)的心理認(rèn)可，以及由內(nèi)而外的行為表現(xiàn)，這就表明我們需要建立穩(wěn)固的道德信念，只有這樣，它才能抵御外界不斷變換的文化思潮，堅(jiān)守自身對(duì)道德的信仰，同時(shí)也有利于維護(hù)社會(huì)的公共道德秩序。目前我們的道德教育面臨著諸多困難與挑戰(zhàn)，道德教育方法過于單一，脫離社會(huì)生活與實(shí)踐，缺乏道德信仰與道德情感的培養(yǎng)等，這致使道德教育成為一種純

2、粹的理論知識(shí)教育，背離了道德教育的社會(huì)性與實(shí)踐性，解決這一問題的根本方法就在于改變現(xiàn)有的道德教育方式，雖然中西方的思想文化有著巨大的差異，但在這個(gè)問題上，兩者都面臨同樣的課題，即運(yùn)用何種方法使道德教育更富成效。
　　本文共包含四部分的內(nèi)容。首先，提出問題，對(duì)國內(nèi)、外的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了分析。其次，論述了奧古斯丁宗教道德教育方法產(chǎn)生的背景及理論前提，認(rèn)為原罪說和自由意志說構(gòu)成了其道德教育方法的理論前提。再次，對(duì)奧古斯丁的道德教育方法進(jìn)行

3、了歸納與總結(jié)，主要包括信仰教育法、禮儀教育法、心理教育法及禁欲教育法，并與我國目前的道德教育方法進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為我們的道德教育方法側(cè)重于說理性與知識(shí)性教育，缺乏情感性與實(shí)踐性教育，而奧古斯丁的道德教育方法則注重從個(gè)體的信仰、情感以及生活方式出發(fā)，對(duì)人們進(jìn)行道德教育，這讓我們認(rèn)識(shí)到道德應(yīng)回歸生活，我們應(yīng)在實(shí)踐中建立道德情感與信仰。第四，提出我國的道德教育應(yīng)借鑒信仰教育、禮儀教育、情感教育等有益的道德教育方法，分析了這些道德教育方法在我國的具