從中日心理距離差異看中國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的敬語(yǔ)學(xué)習(xí).pdf

1、如果被問(wèn)到日語(yǔ)中最難的是什么？大概很多中國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者會(huì)立刻回答是“敬語(yǔ)”。學(xué)習(xí)日語(yǔ)多年的筆者也深有同感。敬語(yǔ)是日語(yǔ)的一大特色，日本人常用敬語(yǔ)來(lái)表達(dá)對(duì)聽(tīng)話人的尊敬，明示與對(duì)方的關(guān)系。因此，敬語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)于掌握正確且地道的日語(yǔ)意義重大。對(duì)于中國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，恰當(dāng)?shù)氖褂镁凑Z(yǔ)，單純依靠正確地記憶語(yǔ)法形式是不夠的，正確地把握日本式的人際關(guān)系才是關(guān)鍵。
　　近年來(lái)分析中國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者敬語(yǔ)學(xué)習(xí)難點(diǎn)的研究多從敬語(yǔ)語(yǔ)法、詞匯和人際關(guān)系等方面來(lái)探討日語(yǔ)敬

2、語(yǔ)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，而對(duì)于人際關(guān)系的問(wèn)題，先行研究主要是從誤用現(xiàn)象中去討論中國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，關(guān)于為什么會(huì)出現(xiàn)對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的先行研究還很少。筆者認(rèn)為中國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者在異文化交流中往往基于本國(guó)人際關(guān)系的規(guī)則去使用日語(yǔ)敬語(yǔ)，其結(jié)果可能帶來(lái)一些言語(yǔ)禮貌度上的誤解或文化摩擦。日本是一個(gè)距離意識(shí)很強(qiáng)的國(guó)家，所以本文從對(duì)人心理距離這個(gè)新的角度出發(fā)，去探討中日不同民族文化、社會(huì)背景下的人際關(guān)系的結(jié)構(gòu)和對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)識(shí)等問(wèn)題。
　

3、　本論文首先對(duì)中國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者日語(yǔ)敬語(yǔ)意識(shí)與使用進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)中國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者敬語(yǔ)學(xué)習(xí)中存在對(duì)敬語(yǔ)機(jī)能掌握的缺失以及對(duì)人際關(guān)系掌握不清等實(shí)際問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，本論文以中日學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，圍繞心理距離問(wèn)題進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析探求中日間對(duì)人際關(guān)系認(rèn)識(shí)上的差異。
　　研究結(jié)果表明，在對(duì)待某一類人物對(duì)象時(shí)，中日學(xué)生表現(xiàn)出不同的禮貌度，心理距離有所差異。同時(shí)，不同日本學(xué)生對(duì)待同一人物對(duì)象的禮貌度比較統(tǒng)一，心理距離相對(duì)一

4、致，中國(guó)學(xué)生則個(gè)體差異較大。其次，中國(guó)學(xué)生和日本學(xué)生的心理距離差異主要體現(xiàn)在疏（外）到親（內(nèi)）的時(shí)間、親疏（內(nèi)外）的范圍、心理限制三個(gè)方面，總體說(shuō)來(lái)中國(guó)人的心理距離比日本人近。
　　因此，想要更好的理解日語(yǔ)敬語(yǔ)并減少敬語(yǔ)的誤用，中國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者除了掌握日語(yǔ)敬語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則之外，還要了解日本人由于心理距離遠(yuǎn)而形成的相對(duì)較長(zhǎng)時(shí)間保持雙方距離的交際方式，尤其是內(nèi)外（親疏）人際關(guān)系上與我們的差異。此外，日語(yǔ)敬語(yǔ)的機(jī)能除了表敬意之外，還可以保持雙