論《檀香刑》對(duì)文化變異的敘事.pdf

1、莫言是中國獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第一人。他的代表作品之一《檀香刑》可以說是一部新歷史小說的典范，值得深入研究。小說以民間流傳久遠(yuǎn)的傳奇故事為素材，敘述了山東高密義和團(tuán)首領(lǐng)孫丙被施以檀香刑的悲壯故事。《檀香刑》的藝術(shù)構(gòu)思，以獨(dú)特的視角審視中國傳統(tǒng)文化，對(duì)清末中國傳統(tǒng)文化的變異進(jìn)行了深刻的敘事。
　　本論文第一部分為緒論，綜述國內(nèi)外專家、學(xué)者對(duì)莫言《檀香刑》的研究現(xiàn)狀和解讀成果，并在這個(gè)基礎(chǔ)上提出本文的研究方向。體會(huì)小說的敘事，我們發(fā)現(xiàn)莫

2、言對(duì)中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，是從動(dòng)態(tài)的角度表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的變異。從小說的敘事聲音可見，這里面發(fā)生的故事是不合傳統(tǒng)封建禮法的，這些事件所表現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)文化的變異。因此，本文重點(diǎn)論述《檀香刑》對(duì)傳統(tǒng)文化變異的敘事。
　　第二部分是論文主體部分，分為三章。第一章梳理小說對(duì)酷刑的描述及小說人物對(duì)酷刑的看法，闡釋《檀香刑》對(duì)文化變異的敘事立場(chǎng)。小說借人物錢丁之口，指出皇帝和太后對(duì)劊子手的過度寵幸及濫施酷刑是不符合封建禮法的。因此，我們看到

3、濫施酷刑是中國傳統(tǒng)文化的變異，并非中國傳統(tǒng)文化的理想狀態(tài)。小說是動(dòng)態(tài)地描述中國傳統(tǒng)文化，也就是中國傳統(tǒng)文化在特定時(shí)期的特定表現(xiàn)，即文化的變異。
　　第二章主要闡釋文化變異中的人物形象。文化具有塑造人的強(qiáng)大功能，《檀香刑》深刻描寫了文化變異所建構(gòu)的各個(gè)奇異的主人公形象。這些人物形象的行動(dòng)又進(jìn)一步推進(jìn)了文化的變異，小說深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。
　　第三章主要分析《檀香刑》文本的敘事策略和對(duì)隱含讀者的要求。對(duì)文化變異中的奇異故事

4、，莫言采取了同樣奇異的敘事策略。他采用中國傳統(tǒng)說書人講故事的敘事框架，同時(shí)又化用西方現(xiàn)代小說的敘事手法，二者融為一體，顯示了他高超的敘事技巧。富有創(chuàng)新意味的敘事方式要求讀者對(duì)民間文化有親和態(tài)度并全身心地傾聽這個(gè)故事，這就對(duì)隱含讀者提出了兩個(gè)層面的構(gòu)想，一是具有獨(dú)立思考能力的讀者；一是理性對(duì)待酷刑描寫的讀者。
　　論文的第三部分是結(jié)語?！短聪阈獭穼?duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行多方面的闡釋，既包含了莫言對(duì)傳統(tǒng)文化出現(xiàn)病變的批判，也有對(duì)傳統(tǒng)文化精華部分