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1、不同文化傳承和地域留給我們不同的文化遺產(chǎn)。在這樣一個(gè)全球化浪潮中我們應(yīng)該更清晰得認(rèn)識(shí)到保護(hù)及宣傳傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要性。如果中國(guó)想重新領(lǐng)銜世界浪潮,她便應(yīng)該想方設(shè)法尋求一條吸引世界眼光的途徑。因此,我們別無它法,只能接收、認(rèn)可他國(guó)文化。
   本文首先介紹了三個(gè)偉大的翻譯家的一些著名的翻譯理論,比如彼得.紐馬克的對(duì)等效應(yīng),尤金.A.奈達(dá)的動(dòng)態(tài)對(duì)等和功能對(duì)等以及利奧.希基的語用效應(yīng),從而為翻譯的可行性建立一個(gè)理論基礎(chǔ)。這個(gè)部分主要解

2、釋了三位偉大的翻譯家各自對(duì)翻譯的理解。從些觀點(diǎn)的分析中我們可以提取三們翻譯家們對(duì)于翻譯的理解。他們認(rèn)為翻譯是否可行?哪些材料是可以簡(jiǎn)單被翻譯成其他文字?譯者在翻譯過程當(dāng)中應(yīng)該遵循哪些原則?
   在第二部分,文章通過對(duì)比湖北省博物館和其他博物館某些同類物體的不同表達(dá)來揭露出目前該領(lǐng)域現(xiàn)存的一些問題。不管是選詞、造句或成段都顯示出了中英文化的差異,而正是這種差異造成了我們?cè)谟⒆g過程中的一些困難。文中也會(huì)添加很多例子來論證其所造成的

3、翻譯困難。這些例子或來自曾侯乙墓展廳或來自瓷器展廳。
   本文集中研究不同譯本的差異之處。差異的廣泛性,特別是在其只看某一譯本的情況之下,會(huì)誤導(dǎo)參觀者們。因此,在對(duì)譯本批叛性的理解之后,文章也會(huì)相應(yīng)的給出自己的見解。盡管如此,對(duì)已有翻譯的修正并不是一個(gè)徹底解決這些問題的好方法。因而,本文援引了一些方法來分析和解決在翻譯出現(xiàn)時(shí)所相應(yīng)產(chǎn)生的一些問題。
   第三部分則從中西方文化差異和主觀省略兩方面介紹了一些導(dǎo)致差異的原因

4、和因素。正是這些因素影響了翻譯與理解的進(jìn)程。文化差異主要是指文化空缺,比如地域不同、信念不同、歷史不同、語言不同及習(xí)慣不同等。和缺乏專業(yè)的訓(xùn)練相比較而言,這些客觀的原因產(chǎn)生交流障礙。
   第四部分我們可以看出,本文不僅給了讀者一個(gè)清晰的論斷,到底文物文本英譯是可行還是不可行,而且還更進(jìn)一步例舉了一些技巧來處理翻譯過程中所存在的這類問題。同時(shí),這些技巧也反證文物文本英譯的可行性。這個(gè)部分中,作者給出了自己的觀點(diǎn)即;有關(guān)文物的背景

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