《宋刑統(tǒng)》無訟法律思想探析.pdf

1、“無訟”是由中國古代著名的思想家孔子首先提出來的：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎?！弊钥鬃犹岢觥盁o訟”后，“無訟”思想便為奉孔子為尊的后世儒家士人所繼承與發(fā)展。儒家“無訟”思想的實質是在民眾富足的前提下，在全社會范圍內大力推行道德教化，實行禮治，建立等級秩序，從而達到和諧有序的大同社會。而中國傳統(tǒng)法律從漢朝到唐朝經歷了儒家化的過程，所以“無訟”思想作為儒家的重要思想就隨著法律儒家化注入了法律。因此，《宋刑統(tǒng)》作為承上啟下的中國典型傳統(tǒng)法

2、律便蘊含著豐富的“無訟”思想?！端涡探y(tǒng)》中的“無訟”思想與大量的富民法令相配合，將儒家的綱常倫理注入具體的法律條文中，實現(xiàn)法律的禮法化、等級化，從而借助法律的強制力將禮的規(guī)范貫徹到民眾生活中，“出禮則入法”，加強道德教化，使社會成員的行為始于禮、止于禮，以此鞏固封建宗法等級秩序，實現(xiàn)和諧無爭的大同社會。
　　《宋刑統(tǒng)》中的“無訟”思想有著一定的歷史合理性，它對于和諧與秩序的追求是值得被肯定的，而且它將中國傳統(tǒng)道德融入法律，賦予了道