論中國(guó)傳統(tǒng)無(wú)訟法律思想及其現(xiàn)實(shí)意義.pdf

1、眾所周知,在新中國(guó)成立后的半個(gè)多世紀(jì)中,特別是改革開(kāi)放后的20多年,我國(guó)的法制進(jìn)程取得了前所未有的發(fā)展。然而,隨著人們法治意識(shí)的進(jìn)一步提高,新的社會(huì)矛盾也在我國(guó)的法治進(jìn)程中顯現(xiàn)出來(lái),訴訟率的急劇攀升就是其中之一。當(dāng)代儒學(xué)大家梁漱溟先生在《東西文化及其哲學(xué)》一書(shū)中曾這樣描述西方社會(huì)“各個(gè)人間的彼此要?jiǎng)澋煤芮?。開(kāi)口就是權(quán)利義務(wù)、法律關(guān)系。誰(shuí)同誰(shuí)都是要算賬,甚至于父子夫婦之間也都是如此”。顯然,這樣一個(gè)充滿冷漠和敵對(duì)的社會(huì)是與我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)

2、的目標(biāo)悖道而弛的。反觀中國(guó)的傳統(tǒng)文化,我們不難發(fā)掘出中國(guó)傳統(tǒng)思想的精髓之一——“無(wú)訟”,從中國(guó)歷史發(fā)展的過(guò)程來(lái)看,正是由于“無(wú)訟是求,調(diào)處息爭(zhēng)”思想的存在,以及在其指導(dǎo)下產(chǎn)生的諸多法律制度調(diào)和了我國(guó)古代封建社會(huì)尖銳的沖突與矛盾,使得中國(guó)這樣一個(gè)泱泱大國(guó),在兩千多年極端專制的政治氛圍下,社會(huì)尚能相對(duì)平穩(wěn)的發(fā)展,百姓少受了許多戰(zhàn)亂流離之苦;中華文化得以有序傳承;中華文明得以世代相沿、不斷發(fā)展。因此,在現(xiàn)今我國(guó)的法治進(jìn)程中對(duì)中華法系法律文化遺

3、產(chǎn)的忽視無(wú)疑是對(duì)歷史和傳統(tǒng)的拋棄,其構(gòu)建的社會(huì)體系就會(huì)失去民族的靈魂。
　　讀史以明智,讀史以鑒今,正是基于這樣的思路,筆者本文的目的在于能夠從中國(guó)傳統(tǒng)無(wú)訟法律思想的研究中,尋找到些許在今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以及符合中國(guó)國(guó)情的和諧有序的法律體制中可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)和方法。所以在本文的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，第一、二章旨在研究“無(wú)訟”法律思想,以達(dá)到整個(gè)文章理論體系的系統(tǒng)性,本文第一章以無(wú)訟法律思想的含義為主線,從中國(guó)傳統(tǒng)主流思想學(xué)派儒道法三家對(duì)