論中國傳統(tǒng)“無訟”法律思想及其對當代中國法制建設(shè)的啟示.pdf

1、“無訟息爭”的理念在我國歷來被推崇，是我國傳統(tǒng)法律文化重要的價值追求，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者強化之后，成為我國古代法律思想的主流精神。但是對于“無訟”境界的過度追求以及后人對于先哲“無訟”本意的曲解，“無訟”思想麻痹了百姓對于自身權(quán)利的渴望，司法黑暗使百姓的權(quán)利主張難于實現(xiàn)，千百年來，百姓放棄了自己的權(quán)利，壓抑自己的正當要求，不敢尋求法律保護，使社會變成一潭死水，微波不興，頓挫了民眾為自己的權(quán)益麗斗爭的精神，是造成我國古代法律文化“義務(wù)本位”的

2、重要因素之一。但是，當前新形勢下所出現(xiàn)的問題已經(jīng)不是民眾不敢主張權(quán)利，而是訴訟率的過度攀升造成社會矛盾加劇。調(diào)解制度不健全、社會的價值取向的扭曲和法治主義思潮西化導(dǎo)致對訴訟的推崇和對調(diào)解的輕視等其實都不是法制現(xiàn)代化發(fā)展的必然產(chǎn)物。中國古代歷來推崇的“無訟”與和諧之道恰恰可以扶正當前的文化無序和道德失范。當代社會主義法制建設(shè)可以通過建立健全民間調(diào)解制度，撥正社會混亂的價值取向，倡導(dǎo)適合我們社會發(fā)展的法律思想導(dǎo)向，減少不必要的訟爭。公民合法

3、權(quán)利的維護不一定要通過訴訟程序來實現(xiàn)。我們制備了完備的法律體系，并不是通過此來鼓勵老百姓打官司，而是更加明確的劃分權(quán)利與義務(wù)，希望能夠達到事先預(yù)防的目的。同時，我們應(yīng)當建立起完備而發(fā)達的調(diào)解機制，爭取使得糾紛在對簿公堂之前就得以解決?！盁o訟”并不等于“無法”。當然，出現(xiàn)糾紛和摩擦之后訴諸于公堂之上是公民維護自身權(quán)利的最后一道防線。正因為是最后一道防線，就更加要求我們要把法律制度建設(shè)好。這樣，當前面幾道防線不能夠解決好問題的時候，訴訟就能