西方女性主義關(guān)懷倫理學(xué)及其對學(xué)校道德教育的啟示.pdf

1、西方女性主義關(guān)懷倫理學(xué)是出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代，以批判和質(zhì)疑“正義倫理學(xué)”代表的西方傳統(tǒng)倫理學(xué)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，以重視關(guān)懷、情感、實踐為特征的新倫理學(xué)。西方女性主義關(guān)懷倫理學(xué)的核心是關(guān)懷。關(guān)懷是通過對具體的人、事、物的關(guān)心體現(xiàn)出來的一種普遍的道德情懷、道德人格，是最深刻的善。關(guān)懷作為一種積極的德性需要兩種感覺，自然關(guān)懷和倫理關(guān)懷，自然關(guān)懷是一種類似本能的反應(yīng)，倫理關(guān)懷需要我們做出倫理上的努力，自然關(guān)懷可以提升為倫理關(guān)懷。關(guān)懷方和被關(guān)懷方

2、構(gòu)成了關(guān)懷關(guān)系，在關(guān)懷關(guān)系中關(guān)懷方必須從被關(guān)懷方真正的需要出發(fā)對被關(guān)懷者施以關(guān)懷，被關(guān)懷方要則應(yīng)該及時給予關(guān)懷者反應(yīng)與回饋，使關(guān)懷者更加有關(guān)懷的動力與方向。在關(guān)懷關(guān)系中當(dāng)關(guān)懷者的關(guān)懷感覺產(chǎn)生后，是否進(jìn)行關(guān)懷行為，取決于具體情境的分析判斷而不是原則和義務(wù)。西方女性主義關(guān)懷倫理學(xué)主要代表人物有卡羅爾?吉列根、瓊?C?特朗托、薩拉?拉迪克、內(nèi)爾?諾丁斯。他們分別在兩性平等、情境道德、母性關(guān)懷、道德教育方面建構(gòu)了自己的關(guān)懷倫理學(xué)說。
　　

3、本文以西方女性主義關(guān)懷倫理學(xué)為視角審視當(dāng)前學(xué)生道德發(fā)展和學(xué)校道德教育的問題和偏差。諾丁斯提出學(xué)校道德教育要著眼于培養(yǎng)有能力、能夠關(guān)懷人、愛人也值得被愛的受歡迎的人。以“關(guān)懷”為視角審視當(dāng)前學(xué)生的道德品質(zhì)我們不難發(fā)現(xiàn)，從中小學(xué)到大學(xué)，學(xué)生普遍存在感恩意識缺乏、對社會和他人的關(guān)懷冷漠、關(guān)懷能力不足等種種問題。西方女性主義關(guān)懷倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)情感在學(xué)生整個道德發(fā)展中的作用。當(dāng)前學(xué)校道德教育重道德認(rèn)知輕道德情感，缺乏對道德情感的培養(yǎng)與激發(fā)；重道德理論

4、輕道德實踐，造成理論與實踐脫節(jié)；道德教育方法單一，缺乏靈活性；對學(xué)生品德評定方式不合理，沒有發(fā)揮品德評定的個性發(fā)展功能；師生關(guān)系對立，降低了道德教育的效果。在西方女性主義關(guān)懷倫理學(xué)啟示下，學(xué)校道德教育的改進(jìn)策略。開展以“關(guān)懷”為核心的學(xué)校道德教育，包括：將提高學(xué)生關(guān)懷能力作為學(xué)校道德教育的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生被關(guān)懷者品質(zhì)，實行關(guān)心型學(xué)校道德教育成果評估；建立平等的師生關(guān)系，包括：師生共同努力促進(jìn)關(guān)懷師生關(guān)系形成，教師在自身角色定位上增加關(guān)懷者