喬宇詩(shī)歌研究.pdf

1、喬宇是活躍在明代成化至嘉靖時(shí)期文壇上的一位重要的山西籍作家。在明代文學(xué)史上處于李東陽(yáng)與前七子之間,與茶陵派的諸多追隨者同時(shí)。學(xué)界對(duì)喬宇的研究至今尚未突破茶陵派羽翼作家這一定位,更無專門針對(duì)喬宇及其詩(shī)歌創(chuàng)作的系統(tǒng)研究。
　　通過對(duì)喬宇本人生平及詩(shī)歌創(chuàng)作整體風(fēng)貌的考察,大致可以見出他的詩(shī)歌創(chuàng)作演變軌跡:早期追隨于茶陵派李東陽(yáng)、楊一清之后,同邵寶等人以其詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)展壯大了李東陽(yáng)復(fù)古理論的聲威,使其廣泛深入地影響了士人的創(chuàng)作趨向及審美情趣

2、,從而使復(fù)古思潮至李夢(mèng)陽(yáng)而成一代風(fēng)氣。喬宇早期的文學(xué)觀點(diǎn),其實(shí)質(zhì)是恢復(fù)“文道合一”傳統(tǒng),內(nèi)容多為反映社會(huì)底層民眾的生活狀況,揭露弊政。其格調(diào)法度大致源出茶陵一派,意境雄渾,感情深厚,擬樂府古作以其雄雋之風(fēng)頗受后人稱賞。但他取法漢魏盛唐之時(shí),并不排斥盛唐以后及宋元詩(shī)歌。中年遷轉(zhuǎn)南京之后,逐漸擺脫復(fù)古思想的格套,內(nèi)容上大致分為二端,一為批評(píng)政局,關(guān)心國(guó)運(yùn),一為模山范水,表現(xiàn)山川賞悅之情,這兩種思想傾向又都?xì)w結(jié)為對(duì)隱逸生活的嘆羨,多離塵出世之

3、想;藝術(shù)風(fēng)格上則表現(xiàn)為清剛之氣。晚年歸隱之作多數(shù)為描寫田園風(fēng)物和山居閑適生活,于詩(shī)中“多自得語(yǔ)”,以自然平淡之語(yǔ),構(gòu)建清逸古澹之境。喬宇后期的詩(shī)歌創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇尤其是北方士林中亦產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,被奉為一時(shí)領(lǐng)袖。
　　將喬宇視為承接李東陽(yáng)復(fù)古理論、導(dǎo)啟前七子復(fù)古思潮的過渡性詩(shī)人來定位,乃是尊重這一時(shí)期文學(xué)發(fā)展的本來態(tài)勢(shì),有利于客觀呈現(xiàn)明代中期的詩(shī)歌在思想和審美趨向上的流變。而對(duì)喬宇后期詩(shī)歌創(chuàng)作及其地位影響的認(rèn)識(shí),則更有利于體認(rèn)其詩(shī)