語(yǔ)境理論在CET對(duì)話中的應(yīng)用及其對(duì)聽力教學(xué)的啟示.pdf

1、在四種基礎(chǔ)語(yǔ)言能力——聽、說(shuō)、讀、寫的培養(yǎng)過(guò)程中，聽力能力的培養(yǎng)是最重要也是最難掌握的一個(gè)環(huán)節(jié)。根據(jù)River的統(tǒng)計(jì)，在人們?nèi)粘＝煌校牭谋壤冀浑H活動(dòng)的45％。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展以及與世界交往的日益加強(qiáng)，英語(yǔ)聽力能力的培養(yǎng)更是成為一個(gè)迫在眉睫的任務(wù)。對(duì)大學(xué)生而言，聽力的重要性從某種程度上在大學(xué)英語(yǔ)考試中得到了很好的體現(xiàn)。在改革后的大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試中，聽力所占分值的比重由原來(lái)的百分之二十上升到現(xiàn)在的百分之三十五。然而由于過(guò)去傳

2、統(tǒng)教學(xué)中對(duì)聽力理解的誤解以及教學(xué)方法的單一和陳舊，使得學(xué)生聽力水平較差并且不能得到有效的提高。
　　對(duì)于什么是聽力理解，人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程。傳統(tǒng)的聽力教學(xué)由于以結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)和行為主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，更為關(guān)注語(yǔ)言的形式和結(jié)構(gòu)，把聽力理解作為一個(gè)被動(dòng)的，一成不變的過(guò)程。但是，隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，人們開始重視語(yǔ)言的交際功能并意識(shí)到聽力理解過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)高度復(fù)雜的、主動(dòng)的并且是多層次的過(guò)程，它不僅涉及到原始數(shù)據(jù)的輸入，

3、而且涉及到以圖示為基礎(chǔ)的理解以及對(duì)語(yǔ)境的理解。在聽力的過(guò)程中，聽者需要充分利用自己以前所掌握的與聽力材料相關(guān)的知識(shí)。通常，聽力理解的理論有三種模式：“自下而上”、“自上而下”和“交互模式”。在“自下而上”模式中，聽者更注重語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、詞匯和語(yǔ)法的分析；在“自上而下”模式中，聽者更多利用已有的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)和文化背景知識(shí)去重構(gòu)所聽語(yǔ)篇的含義。“交互模式”是前兩種模式的結(jié)合。
　　從聽力模式的分析中，我們可以看出語(yǔ)境在聽力理解中的重要性。

4、語(yǔ)境是語(yǔ)言學(xué)中一個(gè)重要的概念，正確地理解語(yǔ)言的內(nèi)在含義離不開語(yǔ)境。它是正確理解語(yǔ)言的基礎(chǔ)，尤其是對(duì)語(yǔ)言深層含義的理解起著舉足輕重的作用。然而，人們對(duì)語(yǔ)境的概念并不是很了解，而且多數(shù)的語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)境的概念沒有達(dá)成一致意見，他們都是從不同的角度分析和研究語(yǔ)境的。鑒于此，本文首先簡(jiǎn)要回顧了馬林諾夫斯基、弗斯、韓禮德、海姆斯、何自然、胡壯麟等國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于語(yǔ)境的不同理論，接著，剖析了語(yǔ)境的不同分類。同時(shí)，本文把語(yǔ)境分為語(yǔ)言語(yǔ)境和非語(yǔ)言語(yǔ)境，前者

5、指語(yǔ)言內(nèi)因素，分為語(yǔ)音語(yǔ)境和言語(yǔ)語(yǔ)境；后者指語(yǔ)言外因素，分為情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境。兩者在大學(xué)英語(yǔ)考試的對(duì)話題型中都有廣泛的應(yīng)用。
　　大學(xué)英語(yǔ)考試是中國(guó)最大的外語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)考試之一，隨著其改革的不斷深化，聽力測(cè)試越來(lái)越呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)——語(yǔ)境化。本文的第四章仔細(xì)分析了不同類型的語(yǔ)境在大學(xué)英語(yǔ)考試聽力對(duì)話題型中的應(yīng)用。根據(jù)分析，作者認(rèn)為，要提高學(xué)生的聽力能力，老師不僅應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)他們的語(yǔ)言內(nèi)語(yǔ)境能力（包括增強(qiáng)辨認(rèn)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的能力，提高選擇聽力的能力