法蘭克福學派的大眾傳媒批判理論及其對中國傳媒建設的啟示.pdf

1、資本主義現(xiàn)代工業(yè)文明的高度發(fā)達，使人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，機器大生產(chǎn)代替手工勞動，人們休閑時間的增長帶來了娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，商業(yè)化的巨變帶來了各種琳瑯滿目的消費品……總之，經(jīng)濟的發(fā)展極大地改變了人們的生活方式，滿足了人們多元化的需要。西方馬克思主義學者們看到了虛偽的繁華下是國家對民眾的意識形態(tài)控制，所謂的“滿足需求”、“提供自由”、“享受幸?！倍际琴Y本家所展現(xiàn)出來的假象，目的是為了建立順從型社會，滿足資產(chǎn)階級的利益。法蘭克福學派作

2、為西方馬克思主義影響最大的一支流派，意識到了大眾傳播媒介對于資本家們實行意識形態(tài)控制的重要性，于是突破了其他馬克思主義者從經(jīng)濟與政治方面對資本主義社會的鞭撻，把矛頭指向了大眾傳媒領域，指向了大眾文化的落俗。雖然法蘭克福學派的大眾傳媒批判理論有其自身局限性，亦與我國國情不相符合，但在傳媒發(fā)展的角度對我國具有一定的借鑒作用。當下我國市場經(jīng)濟進一步發(fā)展，經(jīng)濟結構進一步完善，傳媒產(chǎn)業(yè)化節(jié)奏進一步加快，大眾傳播媒介在商業(yè)利益與社會效益之間的失衡狀

3、態(tài)有愈演愈烈的趨勢。本文旨在通過概述該理論，再結合我國當下實際，解決我國傳媒建設中所亟待解決的問題。
　　本文在引言部分介紹了選題依據(jù)和意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究內(nèi)容及創(chuàng)新點、研究方法與技術，而后在論文的三章主體部分中，概述了該理論的形成背景與具體內(nèi)容，又進一步分析闡述了理論的積極成果與存在的困境，再結合我國的傳媒現(xiàn)狀及問題，理性、辯證地借鑒大眾傳媒批判理論的啟示價值，從而反思我國傳媒建設的出路。
　　第一章對法蘭克福學派的

4、大眾傳媒批判理論進行了系統(tǒng)的概述，首先介紹了滋生理論的德國法西斯主義、美國消費主義的現(xiàn)實背景與其他理論基礎，及大眾傳媒批判理論的歷史演變過程，再系統(tǒng)地介紹了理論的主要內(nèi)容。該理論從傳播媒介、傳播內(nèi)容、傳播受眾三個方面入手，分析了傳播媒介的意識形態(tài)作用、基于傳播媒介所傳承的大眾文化的庸俗化，以及受眾怎樣在媒介的影響下成為了“單向度的人”。
　　對理論的內(nèi)容作了基本的闡釋之后，第二章進一步澄清了理論的成就與困境，既看到了它在媒介批判史

5、上的重要地位、對馬克思主義理論的發(fā)展與豐富，以及對文化的建設影響，又指出了它因極端否定、脫離實踐所形成的理論局限，力求做到分析全面、恰當，激發(fā)對理論的深層次思考與解讀。
　　在對理論進一步分析的基礎上，緊接著第三章闡述了中國傳媒的發(fā)展現(xiàn)狀、出現(xiàn)的主要問題，以及法蘭克福學派大眾傳媒批判理論對我國傳媒建設的啟示。特別談到在新媒體不斷壯大、傳媒集團化進一步發(fā)展的背景下，大眾媒介對于人與文化方面的影響，以及在網(wǎng)絡為生活提供便利的同時所帶來

6、的一些問題。同時，文章結合了時下最新熱點問題進行評析。在談啟示路徑中，分別從作為傳播主體、傳播受眾的人的主體性角度、涵蓋完善制度、強化教育的他律角度，以及傳媒文化的凈化角度給予了說明。
　　法蘭克福學派繼承了馬克思的批判精神，對發(fā)達的現(xiàn)代工業(yè)文明社會進行了振聾發(fā)聵的批判，它所展現(xiàn)出來的對于人文關懷與價值理性的呼吁使其具有深厚的理論價值。辯證地吸收傳媒批判理論的精華，不僅有益于提高我國傳媒理論的研究水平，并且能致力于我國的發(fā)展實際，