《經(jīng)義述聞》語(yǔ)境訓(xùn)詁研究.pdf

1、有清一代,學(xué)術(shù)活躍,成就輝煌,訓(xùn)詁學(xué)取得了很大成就,從理論方法到研究成果都進(jìn)人一個(gè)前所未有的輝煌境界。其中,高郵王氏父子,致力于研究新的理論和新的方法,開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的歷史紀(jì)元。王氏父子精于小學(xué)、經(jīng)學(xué)、?？?在清代訓(xùn)詁學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的成就達(dá)到了登峰造極的地位,將樸學(xué)推進(jìn)到一個(gè)新的歷史階段,譜寫(xiě)了中國(guó)學(xué)術(shù)史的光輝篇章?！督?jīng)義述聞》是王引之撰寫(xiě)的一部從經(jīng)學(xué)、小學(xué)與?？苯嵌妊芯抗糯浼脑泤R編,是王引之的代表作,其基本性質(zhì)是以訓(xùn)詁解經(jīng),以訓(xùn)詁校經(jīng)

2、。全書(shū)共三十二卷。前三十卷是全書(shū)的主要內(nèi)容,主要是“用小學(xué)說(shuō)經(jīng),用小學(xué)解經(jīng)”,后兩卷是《通說(shuō)》,是王氏父子的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理論水平的總結(jié)。
　　 語(yǔ)境是語(yǔ)言環(huán)境或言語(yǔ)環(huán)境的簡(jiǎn)稱,古今中外,人們對(duì)于語(yǔ)境的研究可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),語(yǔ)境研究的歷史最早可以追溯到古希臘的亞罩士多德時(shí)期,他曾多次提出詞語(yǔ)的意義依賴于語(yǔ)境的理論,但是他沒(méi)有提出語(yǔ)境的概念?！罢Z(yǔ)境”這一概念最是由波蘭籍人類學(xué)家馬林諾夫斯基在十九世紀(jì)二十年代首次提出的,但這一思想在中國(guó)卻是

3、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我國(guó)古代訓(xùn)詁學(xué)家在為文獻(xiàn)作注解時(shí),往往強(qiáng)調(diào)隨文釋義。隨文釋義是指依據(jù)一段話或前后文,對(duì)某個(gè)不懂的概念做出解釋,作為我國(guó)傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的訓(xùn)釋方式之一,最早_口丁以上溯到先秦。到了王念孫、王引之父子,則更明確地提出了“上下文”的概念,把“語(yǔ)境”思想又向前推進(jìn)了一步。關(guān)于“語(yǔ)境”的概念,提法不一,但都是指在進(jìn)行訓(xùn)詁實(shí)踐時(shí),對(duì)于同一字詞應(yīng)根據(jù)它所在的具體語(yǔ)境而進(jìn)行解釋。這種利用語(yǔ)境來(lái)解釋古代文獻(xiàn)的方法就是語(yǔ)境訓(xùn)詁。
　　 在《經(jīng)義

4、述聞》一書(shū)中,王氏父子對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行訓(xùn)詁時(shí),把《經(jīng)義述聞》一書(shū)中鮮活的語(yǔ)言材料,放在具體、充分的語(yǔ)言環(huán)境中,辯證統(tǒng)一地對(duì)實(shí)際語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行綜合考察,觸類旁通,嫻熟地運(yùn)用歸納演繹的方法,解決了很多疑難問(wèn)題,還原了其真實(shí)的面貌,充分展現(xiàn)了特定的語(yǔ)言環(huán)境對(duì)字詞具體涵義的限定。傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)非常重視語(yǔ)境的分析,古代的訓(xùn)詁材料對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)境研究具有重要意義。
　　 本文將從其語(yǔ)境訓(xùn)詁方法著手,將《經(jīng)義述聞》的“語(yǔ)境”分為兩大部分:一是內(nèi)部語(yǔ)