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文檔簡(jiǎn)介
1、在汶川地震報(bào)道中,“災(zāi)時(shí)利他行為”成為一個(gè)重要題材與視角,“范跑跑”事件引起了有關(guān)人性與道德的辯論與道德底線大討論。本文從傳播學(xué)與社會(huì)心理學(xué)相結(jié)合的角度,對(duì)汶川地震中災(zāi)時(shí)利他報(bào)道進(jìn)行文本分析,來(lái)研究底線的突破與重建問(wèn)題,對(duì)以后媒體利他行為報(bào)道的自覺(jué)性具有重要的意義。
本文研究認(rèn)為“利他行為”本身并非是一種底線,范跑跑的“非利他行為”也并未觸犯道德底線,只是沖擊了人們的傳統(tǒng)觀念,改變了公眾對(duì)教師的印象,傳播了“人性”觀念;而
2、恰恰是媒體對(duì)利他行為的一些報(bào)道方式觸犯了倫理底線,有違媒體職業(yè)道德,如腦殘式的提問(wèn),媒體逼捐等。
媒體災(zāi)時(shí)利他報(bào)道感染了受眾,重建了之前被認(rèn)為逐漸淪喪的道德底線?!胺杜芘堋笔录膱?bào)道本身體現(xiàn)了社會(huì)思想的進(jìn)步,也凸顯了一些社會(huì)問(wèn)題。媒體對(duì)“非利他行為”等話題的報(bào)道突破了傳統(tǒng)道德底線,也建設(shè)了一種新的道德底線。但由于媒體過(guò)度追求用新聞報(bào)道來(lái)干預(yù)政府行為,事件結(jié)果最終走向“權(quán)力綁架”。
本文共分四章:第一章緒論部分
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