胡塞爾“整體與部分”研究.pdf

1、對“整體與部分”理論的研究，胡塞爾是在《邏輯研究》的第三研究中展開的。第三研究分為兩個(gè)章節(jié)，第一章為“獨(dú)立對象與不獨(dú)立對象的區(qū)別”，第二章為“關(guān)于一門整體與部分的純粹形式之理論”。第一章中，他認(rèn)為部分內(nèi)容可以分為獨(dú)立和不獨(dú)立，可以借助于施通普夫的事例對獨(dú)立內(nèi)容和不獨(dú)立內(nèi)容進(jìn)行客觀說明，從而展開對那種把整體與部分理解為心理學(xué)規(guī)律觀點(diǎn)的批判。獨(dú)立與不獨(dú)立的區(qū)分是本質(zhì)的區(qū)分，建立在純粹的屬、種、差上。正因?yàn)槿绱?，第二章中，胡塞爾進(jìn)入一個(gè)純粹的

2、本質(zhì)領(lǐng)域，借助于“奠基”的概念描述整體與部分的先天規(guī)定，從而將它們進(jìn)行形式化處理。
　　整體與部分規(guī)律是關(guān)于對象范疇的規(guī)律，它們的純粹理論學(xué)說最終屬于形式本體論的一部分。形式本體論的規(guī)律是分析先天規(guī)律，這些分析規(guī)律與對象范疇有關(guān)，與所有認(rèn)識(shí)質(zhì)料無關(guān)。胡塞爾在獨(dú)立與不獨(dú)立的區(qū)分中認(rèn)為所有與不獨(dú)立有關(guān)的規(guī)律是綜合先天規(guī)律，而奠基概念是不獨(dú)立性的概念的純粹形式表述。雖然奠基關(guān)系和不獨(dú)立性有關(guān)，但那些建立在奠基基礎(chǔ)上的整體與部分學(xué)說是純粹