解讀自然法.pdf

1、自然法是法學(xué)思想中最為源遠(yuǎn)流長的思想寶藏，她在人類歷史發(fā)展的長河中起起落落，在每次社會大變革時(shí)期，她都作為一面旗幟，主導(dǎo)著西方社會法律發(fā)展的大方向。她似一縷青紗薄霧，總以不同的面目示人，好像能滲入我們的血液、給我們力量，卻永遠(yuǎn)捉摸不透。自然法觀念演變的歷史就是人們探尋自然法觀念的歷史，這個(gè)高高在上的法似乎給予人類無限思維的空間，但是，怎樣的解釋才能夠使概念本身的邏輯自恰呢？怎樣的運(yùn)用才能不違背自然法的天性呢？
　　 本文將基于前

2、人對自然法概念所作的創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，以既存的對自然法的解釋為考察對象，去發(fā)現(xiàn)存在于人們心底的自然法之最基本的特征，并進(jìn)而提出我對自然法真實(shí)面貌的猜想。
　　 第一部分為自然法的創(chuàng)造及其困境，依照自然法理論的歷史發(fā)展挑選出自然主義的自然法、神學(xué)主義的自然法、古典法學(xué)派的自然法和新自然法學(xué)派的自然法四種典型，在對各種不同自然法理論所處的時(shí)代背景給予簡單描述的基礎(chǔ)上，選取少數(shù)著名思想家的觀點(diǎn)作一概述，然后從理論體系的邏輯自恰性和是否符合

3、自然法的天性兩方面進(jìn)行分析和評價(jià)。
　　 第二部分為解讀自然法的進(jìn)路，意在闡釋本文尋找自然法之本真的思考方式，即如何看待已經(jīng)存在的自然法理論。我認(rèn)為面對種種對自然法的思考和理論建構(gòu)，不應(yīng)當(dāng)囿于傳統(tǒng)的追根溯源的方式，不盲目地從自然法思想產(chǎn)生時(shí)期（如前智者時(shí)期）的觀點(diǎn)中去尋求，也不必要遵循亞里士多德觀點(diǎn)，到一個(gè)無法確定的自然法的長成時(shí)代去尋找。認(rèn)為最初的表達(dá)還沒成熟到能貼近自然法的本性，最后的表達(dá)也許會因?yàn)槭朗碌娜遮厪?fù)雜而蒙蔽了眼睛

4、，或者已將自然法作為一種工具，人為地為她指定了方向。所以曾經(jīng)被那些卓越的思想家所塑造的自然法理論體系將被作為一種考察的對象，試圖從他們的闡釋中去發(fā)掘自然法思想最本質(zhì)的特征，從既存理論的利弊得失中，發(fā)現(xiàn)光環(huán)之下自然法的真實(shí)面目。
　　 第三部分為自然法的價(jià)值。第一個(gè)層次從事實(shí)層面證明自然法觀念的源遠(yuǎn)流長；第二個(gè)層次分為三個(gè)部分，首先提出自己認(rèn)識自然法概念的哲學(xué)基礎(chǔ)，即對世界的真實(shí)面貌的猜想，以及人的能力的有限性特征；然后在自然法之

5、美中闡釋的是自然法之與人類需要相契合的特殊魅力及其在人類歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期做出的巨大貢獻(xiàn)；最后將設(shè)想的人之所處的真實(shí)世界的無可超越性與自然法的超越性特征結(jié)合在一起，說明自然法具有永恒價(jià)值的原因。本章可以引申出我對自然法之最基本的認(rèn)識，那就是她不是客觀存在的，是人類基于自身需要而創(chuàng)造的一種理念，但是這種理念并不因?yàn)樗姆强陀^性、無法落實(shí)等缺憾就無法作為，她由于得到人們的信仰而成為引航的燈塔，給人類以方向。
　　 第四部分為自然法之本真，

6、首先從“自然”的詞意分析和人們對自然法的描述和表達(dá)中發(fā)現(xiàn)自然法觀念之最本質(zhì)特征，從二元論的思維模式給出自然法觀念最基本的形式特征；之后將以客觀的態(tài)度追問自然法究竟是一種怎樣的存在，這個(gè)追問將放在“特定部分的人性——道德——自然法——人定法（法律）”的鏈條中去理解，指出自然法觀念產(chǎn)生于人定法之需要指導(dǎo)和批判而事實(shí)上沒有哪種已在的規(guī)則體系能夠擔(dān)此重任的困境；最后指出，自然法的事實(shí)還應(yīng)該包括人們試圖將自然法落到某個(gè)能為其提供不可違背、先驗(yàn)性的